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天下虽然仍会有少数不受节制的，一定是无法成事，这是很明显的。
韩暹、杨奉又怎敢作乱！
如果不因此时以平定危乱，那么四方都会生异心，以后才来谋虑，已经是来不及了。”
太祖终于前往洛阳，亲自奉迎天子在许建都。
天子于是封拜太祖为大将军，进升荀彧为汉侍中，守尚书令。
常留守在宫中而为人稳重有节。
太祖虽然经常出兵在外打仗，一切军国大事全和荀彧筹谋。
太祖曾问荀彧说：“谁能代替你为我运筹谋划？”
荀彧回答道：“荀攸、钟繇二人可以。”
先前，荀彧谈到能出策谋的人，而推荐了戏志才。
志才死后，又引进了郭嘉。
太祖认为荀彧是个知人善任的人物，凡是他所推荐的人才都完全能称职，只有严象为扬州太守，韦康为凉州太守，后来遭受败亡的结果。
自从太祖迎天子都许以后，袁绍内心常怀不服。
等到袁绍已经并吞黄河以北一带，天下人开始畏惧他的强大。
太祖才开始忧心东方的吕布，在南方拒御张绣，而张绣在宛城打败了太祖的军队。
袁绍更加的骄矜，在写给太祖的书信中，文辞傲慢而悖逆。
太祖大为愤怒，进出行动举止失常，大家都误以为是因为被张绣所击败的关系。
钟繇就以这件事去请教荀彧，荀彧告诉他说：“以曹公的聪明，一定不会追咎以前的事，可能是有其他的忧虑。”
因此就去拜见太祖问他这件事，太祖即把袁绍写给他的信出示给荀彧，并说道：“现在我想出兵###这个不义之人，而力量又敌不过他，该怎么办呢？”
荀彧回答他说：“古代一个人的成功或失败，实在由于才能的大小，有才的人虽然起先弱也一定会逐渐强大，如果无才，虽然原本强大的也会转为弱小，刘邦、项羽的存亡，就清楚可以看出。
现在和你争夺天下的人，只有袁绍而己，袁绍外面宽大而内心残忌，用人常起怀疑，公为人明理通达又不拘小节，只是以才来取舍，这是公的度量比他大。
袁绍迟疑滞重，少有决断，常失去良好的时机，公能裁断大事，随机应变，在谋略上比他强。
袁绍统驭军队宽厚而迟缓，法令不明，兵士虽然数目多，实际上却是很难驱使。
公法令明确，有功必赏，有罪必罚，士兵虽然数量不多，都争着为你效命，这是在武力上也胜过他。
袁绍凭家世的资望，可以从容不迫的来装饰他的智巧，以收取美誉，所以一些没有才能而追慕虚名的人士多来归附他，公以仁厚待人，又能推诚置腹不是为求取美名，自己的行为谨慎俭约，对有功劳的人毫不吝惜，所以天下忠心正直实实在在效命的人士都愿意被你所用，在德业上公也胜过他。
以这四胜的美德辅佐天子，扶持正义以出兵攻讨奸邪，谁敢不追随呢？袁绍的强大又有什么用！”
太祖非常的高兴。
荀彧又说：“不先攻取吕布，黄河以北一带地方也就不容易图谋了。”
太祖说：“是的，但我所迷惑的是，又怕袁绍出兵侵扰关中，混乱羌、胡，以便向南方诱取蜀汉，那么我是以兖、豫六分之一的地方来抗拒天下六分之五的地方。
身为将军的我又有什么办法？”
荀彧告诉他说：“关中将帅可以数出十个，但是各自为政，不能互相为用，其中只有韩遂、马超最强。
他们看见华山以东正在争战，一定会各自拥众以保卫自己的地方。
此刻你如果以恩信德业来安抚他们，派遣使者去和他们联合起来，虽然联合的时间不能持久，但等到平定了华山以东地方，保证他们还不会轻举妄动。
可以把西方的大事全嘱托钟繇，那么公便无所忧虑了。”
三国志卷十 魏书十（3）
建安三年（公元198年），太祖攻破了张绣，向东擒取吕布，平定了徐州，于是又和袁绍相对抗。
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