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当下拜本进去，追劾赵昭仪忍心辣手，
曾害死成帝嗣子两人，不但中宫女史曹宫等，冤死莫明，此外后宫得孕，统被赵昭仪用药堕
胎。
赵昭仪惧罪自尽，未彰显戮，同产家属，尚得尊贵如恒，国法何在？应请穷究正法等
语。
照此奏议，连赵太后亦不能免辜，赵钦等更不消说得。
哀帝因自己入嗣，曾得赵太后调
护，厚惠未忘，乃仅将赵钦赵夺爵，免为庶人，充戍辽西。
钦、封侯，见前回。
赵太后
不被干连，算是万幸。
慢着！
时朝廷已经改元，号为建平元年，三公中缺少一人，朝臣多推
荐光禄大夫傅喜，乃拜喜为大司马，封高武侯。
郎中令冷褒，黄门郎段犹，见喜得列三公，
傅氏威权益盛，乐得凑机献媚。
上言共皇太后与共皇后，不宜再加定陶二字，所有车马衣
服，皆应称皇，并宜为共皇立庙京师。
哀帝即将原奏发落，诏令群臣集议可否，群臣都随口
赞成。
独大司空师丹，首出抗议，大略如后：
古时圣王制礼，取法于天，故尊卑之礼明，则人伦之序正，人伦之序正，则乾坤得其
位，而阴阳顺其节。
今定陶共皇太后共皇后，以定陶为号者，母从子，妻从夫之义也。
欲立
官置吏，车服与太皇太后相埒，非所以明尊无二上之义也。
定陶共皇号谥，前已定议，不得
复改。
礼，父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服，子无爵父之义，尊父母也。
为人
后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母为朞；服，明尊本祖而重正统也。
孝成皇帝圣
恩深远，故为共皇立后，奉承宗祀。
今共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。
陛下既继
体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不可复奉定陶共皇，祭入其庙。
今欲立庙于京
师，而使臣下祭之，是无主也。
又亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之
礼，非所以尊厚共皇也。
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