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个时辰，果有一个美貌女子，被他引至。
武帝正向帷中痴望，见了这般美妇人，不觉出神，
凝睇审视，身材等确与王夫人无二。
急欲入帷与语，却被少翁出帷阻住，转眼一看，美人儿
已没有了。
逐句写来，情伪毕露。
武帝特作词寄感，列入乐府，词云：“是耶非耶？立而望
之，翩何姗姗其来迟！”
语意原是约略模糊，并非确见，但尚拜他为文成将军，待以客礼，
令他求仙。
要他求仙亦不应封为将军。
少翁乃请在甘泉宫中，增筑台观，绘塑许多奇形怪状的偶像，或称天神，或称地祗，或
称为泰一神。
泰一两字，源出古书，大约作上天的解释。
当时燕齐方士，竞称天神，最贵要
算泰一，五帝尚是泰一的佐使，故泰一当首先供奉。
少翁也主此说，武帝方深信少翁，但教
少翁如何主张，无不照办。
无如神仙杳远，始终不肯光临，武帝也有些疑心起来。
一日至甘
泉宫，访问少翁，忽有一人牵过一牛，少翁便指示武帝道：“这牛腹中当有奇书。”
武帝乃
命左右将牛牵住，立刻宰杀，剖腹审视，果有帛书一幅，上载文字，语多隐怪。
经武帝看了
又看，不由的猛然省悟，便将牵牛的人，拿下审问。
一番吓迫，竟得实供，乃是少翁预知武
帝到来，嘱将帛书杂入草中，使牛食下，意欲自显神通。
那知书上文字，被武帝瞧破机关，
知是少翁亲笔，再加供词确凿，眼见得少翁欺主，头颅落地。
何苦作伪？
过了一年，武帝抱病鼎湖宫，多日不愈，遍求天下巫医，适有方士游水发根，说是上郡
有巫，能通神语，善知吉凶。
武帝即派人迎入，向他问病，巫便作神语道：“天子何必过
忧？不日自愈，可至甘泉宫相会。”
当下使巫往住甘泉宫，说也奇怪，武帝果然渐瘥，乃亲
至甘泉宫谢神，且就北宫中更置寿宫，特设神座，尊号神君。
神不能言，但凭上郡巫传达，
积录成书，名为画法。
那上郡巫也是少翁流亚，借着神语，常说少翁枉死。
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