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弟死后，妻或他嫁，便是绝种，不如取为己妻，却可保全种姓，所以匈奴虽乱，必立宗种。
一派胡言。
今中国侈言伦理，反致亲族日疏，互相残杀，这是有名无实，徒事欺人，何足称
道呢！”
这数语却是中国通弊，但不应出自中行说之口。
汉使总批驳他无礼无义，说谓约束
径然后易行，君臣简然后可久，不比中国繁文缛节，毫无益处。
后来辩无可辩，索性厉色相
问道：“汉使不必多言，但教把汉廷送来各物，留心检点，果能尽善尽美，便算尽职，否则
秋高马肥，便要派遣铁骑，南来践踏，休得怪我背约呢！”
可恶之极。
汉使见他变脸，只得
罢论。
向来汉帝遗匈奴书简，长一尺一寸，上面写着，皇帝敬问匈奴大单于无恙，随后叙及所
赠物件，匈奴答书，却没有一定制度。
至是说教匈奴制成复简，长一尺二寸，所加封印统比
汉简阔大，内写天地所生，日月所置，匈奴大单于，敬问汉皇帝无恙云云。
说既帮着匈奴主
张简约，何以复书上要这般夸饰。
汉使携了匈奴复书，归报文帝，且将中行说所言，叙述一
遍，文帝且悔且忧，屡与丞相等议及，注重边防。
梁王太傅贾谊，闻得匈奴悖嫚；，又上陈三
表五饵的秘计，对待单于。
大略说是：
臣闻爱人之状，好人之技，仁道也，信为大操常义也，爱好有实，已诺可期，十死一
生，彼将必至，此三表也。
赐之盛服车乘以坏其目，赐之盛食珍味以坏其口，赐之音乐妇人
以坏其耳，赐之高堂邃宇仓库奴婢以坏其腹，于来降者尝召幸之，亲酌手食相娱乐以坏其
心，此五饵也。
谊既上书，复自请为属国官吏，主持外交，谓能系单于颈，笞中行说背，说得天花乱
坠，议论惊人。
未免夸张。
文帝总恐他少年浮夸，行不顾言，仍将来书搁置，未尝照行。
一
年又一年，已是文帝十年了，文帝出幸甘泉，亲察外情，留将军薄昭守京。
昭得了重权，遇
事专擅，适由文帝遣到使臣，与昭有仇，昭竟将来使杀死。
文帝闻报，忍无可忍，不得不把
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