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其实远古时期，和田玉器工具何止百千，今存之廖廖，不被众人识，何也？如今考古专家研究，多以遗址文化为主，对田野间散落的东西研究甚少。
加上个别专家总以本本主义，教条主义来对待客观世界，认为遗址之外的东西都是假的。
其实，从现在考古情况，现有记载我国250万年有人类以来，到帝京山顶洞人，我国近250万年间应该有多少古人类？加工使用过的石（玉）器何止万万？现在发现的，只不过九牛一毛，苍海一粟。
有人讲，识明清玉，如刚进玉器之殿小学生；识高古玉（汉以前至三代）如进玉殿大学之门。
其实，在古玉研究之中，识远古玉斧（有孔或无孔），红山文化，齐家文化等玉器，因其形一眼就被定为人类加工过，再根据表面特征推说古旧程度，也算玉殿之门大学毕业。
这种有形的玉器，普通人能辨其形，专家能辨其韵。
但是，如果几万年前，甚至几十万年前古人类不经意使用过的玉（石）器不经意地散落在自然野地外，经长期的风吹雨打，或在河里冲刷。
这部分玉器，有先天人为加工痕迹，也有后天被河水冲刷现象，三分人工，七分天成。
可谓天人合一，神鬼未测。
这部分玉（石）器工具又有谁来辩认，来研究？从理论上来讲，这种工具是百分之百存在，而且数以千记以上，但现在却被发现多少？可悲，这是文物考古界的可悲！
爱奇石、爱石器，是对祖国文化的热爱，一种执着的追求，或许，这就是中华儿女热爱祖国母的体现。
记得刚学李白梦有天姥咏留别：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
特别给人神奇和激情。
历史对我们来说也是这样，三皇五帝，都是神话一般的传说。
黄少华是从平凡的石头中看到了岁月的痕迹。
夜深人静时，静静的凝望着石兔，仿佛穿越回到过去，一个小孩抱着石兔在等妈妈，时间永恒又短暂。
每当梦见妈妈，总没觉得妈妈已经去世了，而像出了远门，有时还随意说几句，但总记不住。
也许，梦见妈妈时，是黄少华内心最平静的时候，醒来时，总是泪盈满眶。
为了让妈妈记住他，黄少华要把对妈妈的爱写出来；对妈妈的情永远永远留在心里，来世还做母子。
万年兔，五千的文明，家国天下、慈母情，爱无疆。
爱吾石器千秋万载，历史永存。
黄少华喃喃的说“妈妈，我爱你，希望你在另外一个世界过的好，等着我，我一定去找你，妈妈，我亲爱的妈妈。
我愿我的母亲在天国，有永恒。
她在我身边、她在父亲身边、在她的亲人身边。
我记得她、父亲记得她、姑姑叔叔都记得她。
这就是爱，爱的过程就是历史，永恒的历史，直到永远永远的时空，她依然在。
我的母亲，无论您在天国，还是在下一个时空的路途，我们永远怀念您，您的经历，您的教导，您为人处世的方式，永远是我们最宝贵的财富，爱您到永远，思念到永恒。
您的一生，是我们永恒的历史；您的为人，是我们永远的榜样；您永远是不朽的火炬，引导我们前进。
家国天下，您的事迹，是一个时代的缩影，是逝去的历史，永恒的传说。
爱您，到永远永远。
来生天不负，再续前缘”
。
“宝镜宝镜，你在哪？我是真正回到我以前在大炎的时空吗？还是在梦里？”
，半天传来宝镜的声音“假到真时真亦假，这个应该是和你以前大炎世界平行的世界，是大炎另外一个影子世界，你在元末改变历史，把你上一世的大炎改变了历史轨道。”
黄少华深深叹了一口气，他知道自己是到了自己曾经生活的影子世界，这个世界也有自己的亲人和朋友，只不过和早期的脱离时空轨迹。
“昔日圣人化三清，我要把每一个影子世界都当主世界来对待，不后悔生活每一天，2023大炎，我回来了！”
历经至亲至爱亲人的生离死别，大彻悟，珍惜今人，不忘本，至永恒，黄少华鼓起勇气，面对这个他昔日生活世界的另外一个同时空平行的影像世界，他缓缓的从床上坐起来，走到那熟悉又陌生的窗户面前，打开窗户，向外望去，贪婪的呼吸他梦中上一世的空气，“我黄少华回来了！”
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