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是，杀人的人不一定是十恶不赦的凶犯，不一定是一个把「恶」字随时挂在脑门上，把「恶念」时时放在心里的人。
他可能只在杀人前后的那一刻，是恶的。
这种人，畏惧被害人的目光，他不享受杀人的结果，甚至不享受杀人的过程。
杀人，只是排解他在某一刻严重不良情绪的手段。
这种严重的不良情绪，已经严重到影响他的基本生活，让他异于常人，丧失理智。
但只要杀了人，这些不适感就都会消失。
让他重新变成正常人。
这就像是生物学里提到的「条件发射」原理，会给这个人形成一种心理认可和心理反应。
这种信息的反馈，就会成为他下一次继续杀人的内在动因。
提示他「杀人是有用的」。
这才是许畅所说的——「极度自私的人」，真正的内涵。
「田文明说了，他不愿意看到死者的脸，不和死者对视。
6.8和6.24命案的凶手还有更进一步，他在杀人后，还要在死者后背加一把力，加速把对方推向地面。
」
「还有一条，是田文明没有说，却是田文明和这两起命案的凶手都有的特点——他们不翻看死者的尸体，不是不接触，是不翻看。
不接触可能是不拿走对方的财物，不翻看，是根本就不去确认对方是不是死了。
」
「你是说他们并不是对自己的『手艺』有足够的自信？」
「是，他们都只有动一次手的勇气。
刚才我说了，推动他们杀人的最重要因素就是内心那种难以平息的心理内因。
这种内因是在杀人前会愈演愈烈，但一旦出手，这股气就散了，一散，就很难再聚拢。
」
「杀人不是他们的最终目的，把心理这股难以言明的『气』表达出来，宣泄出来，才是他们的终极目标。
田文明是这样，6.8和6.24命案的凶手也是。
」
许畅的声音少有地激昂，高亢起来。
虽然还是能听得出在极力地控制自己的情绪。
「我同意你把6.8和6.24命案的凶手，定义成一个心理不健全，甚至有人格分裂倾向的人。
」
刘余川猛地站起身来，许畅也扭过头，两个人四目相对。
「但是，你必须能说服我，为什么会把宋允铭作为最大的怀疑对象？不能只跟我讲直觉。
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