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“大师兄是哀莫大于心死。”
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哀莫大于心死。
——连心都已经死了，活来还有什么意思？
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天衣居士还是比较了解大师兄叶哀禅的，毕竟，许笑一这个人也比较细腻，比较重人情世故，也比较功名不赫。
懒残大师在成为“大师”
之前，也是在江湖上大闹大砸一番才受伤遇创，最后侠踪沓然，生死未知。
诸葛小花排行第三，却是足智多谋，深谋远虑，虑必有得，得失有度的人物。
他既得天子信任，又得朝廷倚重，连江湖上三山五岳，都以他马首是瞻，同时他又兼管六扇门、大理寺冤狱决疑，平反错案，活人无数，又与宦官、奸臣明争暗斗，尔虞我诈，斗个好不热闹，再怎么说，他都是自在门代表人物，身兼重任的大人物。
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天衣居士虽医卜星相、琴棋书画、花鸟虫鱼，琴瑟箫笛，无一不精，无有不擅，但他天性淡泊，无为冲虚，只独善其身，不求闻达，固守白须园，诚心正意，只栽培一个弟子，只着意一个儿子。
至于排行第四的元十三限，是个性情尖刻，额角峥嵘，豪气干云，傲气冲天的人。
他做人行事，爱生恨死，妒恶如仇，也嫉仇如恶。
他才气过人，际遇却不怎么如人，所以相比之下，爱情功名，均不如诸葛，诸葛的苦心劝谏、礼让，他却因失意，或遭外人讪笑，他却归咎为诸葛对他布署包围或刻意羞辱，所以嫉恨愈深，性情愈加乖烈。
是以，虽同在“自在门”
一脉，懒残大师侠隐潜龙，天衣居士淡泊明志，元十三限却处处与诸葛先生作对，真正维持韦青青青所创“自在门”
淑世、济世的，就只有诸葛正我。
当然，“自在门”
中，还有一些高手能人，有的本就是受过韦青青青之恩德，获收编入门下的，有的是诸葛小花生死之交，有的是诸葛先生自己招揽，收养的青年豪杰之士，也有的跟诸葛有着过命的交情，不计在江湖上应合的，光是在朝廷中布伏的就有大石公、哥舒仇眠、舒无戏、舒大坑、李玄衣、大笑姑婆、萧剑僧、铁游夏、盛崖余、崔略商等人，虽远未及蔡氏一族，声威震慑天下，但仍可以算得上很有点影响力，必要时，足以左右大局。
只是枕榻之上，岂容别人鼾睡？
蔡氏父子、权相一族，知道“自在门”
不灭，随时受到倾辄、牵制，不能任意妄为，所以，处心积虑，布署已久，矢要歼灭一点堂。
可是，没有圣旨皇命，就铲除“一点堂”
，形同置皇帝安危于罔顾，万一追究起来，可是灭族之罪。
所以，要灭“自在门”
，得要有藉口，而且，还要有实力。
宋制以来，一向优遇士大夫，不以言罪人，不将谏官以死问罪，何况，诸葛先生还身兼谏言、侍读、保驾、敉乱、治狱，五个虽无名衔但有实责的半在江湖半朝廷的人物，蔡氏三父子虽将他恨得牙嘶嘶，巴不得食其肉而啖其骨，但要明目张胆，下手诛杀诸葛先生，一是恐会触怒圣上，二是只怕万一收拾不了他，还反过来给他收拾了。
——像诸葛先生这种人，无论是正是邪，是敌是友，若不能一举击杀，一次拔除；那任是谁也不敢公然得罪他的。
做人，做到像诸葛正我这样地位不可动摇，群邪辟易，奸佞震怖，忠良之士，马首是瞻，也真是一种莫大的成就。
但对诸葛先生而言，也正是一种莫大的压力。
对“自在门”
来说，更隐伏了极大的危机。
树大招风。
刚而易折。
——深谙黄老之术的诸葛和他一众幕僚，又焉会不清楚这个做人处世的大道理？这些沉潜明哲保身、张扬强盛易灭的禁忌？
少年?
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