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“只您一个人吗？”
“除了警署的医生之外，任何男人都不允许进入太平间，那是写好在墙上的。”
“今天晚上，等到修道院里人全睡了，您能不能把我藏在那屋子里？”
“不行。
可是我可以把您藏在一间紧邻太平间的小黑屋子里，那是我放埋葬工具的地方，它是归我管的，我有那屋子的钥匙。”
“明天几点钟灵车来取棺材？”
“下午三点钟左右。
在傍晚的时候，它将被葬在吉拉尔公墓，那地方有些远。”
“我就在您放工具的小屋子里躲上一整夜和整个半天。
可是吃的东西呢？我会饿的。”
“吃的，我会送给您的。”
“到两点钟时，我就去躺在空棺材里，你来把它钉上，”
割风朝后退了退，把两只手捏来捏去的，骨节里被他捏得嘎嘎的响。
“这，我办不到。”
“这算得了什么！
拿一个铁钉锤，把几个钉子钉到木板里面去就行了！”
在割风眼里是荒唐的事，我们再说一遍，在冉阿让的眼里，却是平凡的，冉阿让已冒过比这更大的风险。
凡是当过囚犯的人都有一套技术，他们可以按照逃生的路的大小来缩小自己的身体。
囚犯要逃命，正如病人去求医，是生是死，在所不顾，逃命如同治玻为了治好病，有什么不能接受的呢？让别人把自己钉在一个匣子里，当作一个包裹运出去，在盒子里慢慢地与死亡抗争，在没有空气的地方找空气，连续几个小时里屏住口呼吸，气息淹淹却还没死去，这是冉阿让忍受多种惨痛的本领之一。
其实，棺村里藏活人，苦役犯所采用的这种逃主办法，也是帝王曾采用过的。
假使奥斯丹？加迪莱约的记载可靠的话，查理五世①在逊位以后，想和卜隆白见最后一面时，便用这种方法把她抬进圣茹斯特修院，继又把她抬出①查理五世是十六世纪德意志皇帝，逊位后出家修道。
去的。
稍稍镇静之后，割风大声问道：
“可是您怎么能呼吸呢？”
“我会呼吸的。”
“在那盒子里！
我，只要想一想，就已经感到窒息了。”
“您一定有一个螺丝锥吧，您在棺材靠近我嘴的地方，随便锥几个小孔，棺材上面的木板，也不要钉得太紧了。”
“好！
万一您要咳嗽或打喷嚏。”
冉阿让又说了一句：“割风大爷，得打定主意了：要么我在这里等人家来捉，要么接受由灵车逃出去的办法。”
人们都知道，猫儿有一种癖性，它爱在半开着的门边徘徊不前。
有些人在半开着的机会面前也一样会有左思右想，打不定主意的表现，冒着让自己被压在陡然截断生路的命运下面。
那些处事大小心的人，就有那样的猫性，并且正因为他们有猫性，有时他们遇到的危险反而比大胆的人所遇到的危险更多更大。
割风正是那种具有瞻前顾后性格的人。
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