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想要净化此世全部之恶绝非易事。
尽管在第三次圣杯战争中，爱因兹贝伦所召唤出来的违规从者不过是一名被冠以恶神『安哥拉·曼纽』之名的三流从者。
但因其背负着“承担世间一切罪恶”
的拜火教二元论概念，使得这世间只要一天还存在罪恶、恶业等因素，那么想根除此世全部之恶就无从谈起。
但倘若谁真能做到这一点，那么对方的功绩也必然能比肩觉者、亚威等一众saver吧？
不然就是堪比魔罗、魔性菩萨一级的beast。
简而言之，要么救世，要么灭世。
不过，亚修他打从一开始就没想过要成为型月世界的saver或者beast，他想解决的仅仅只是污染了东木大圣杯的安哥拉·曼纽罢了。
如果是这样，那么事情一下子就“简单”
了。
按照拜火教经典之一《创世纪》所述，谓宇宙自亘古以来善、恶二神即已存在，中间间隔为虚空，二者相互斗争，最终由善神阿胡拉·玛兹达取得胜利，并将彻底肃清地上魔鬼，引导人类进入光明、正义与真理之国的创世论，亚修利用拜火教的魔术基盘，创造了一个神圣仪式场。
仪式过程分为四步。
同步了将历史分为四个阶段的拜火教神话。
每段3000年，共年。
第一阶段：最初的3000年，阿胡拉·玛兹达创造精神世界，而无物质形式，皆为原型。
第二阶段：3000年至6000年中，善恶双神在物质世界战斗，安格拉·曼纽杀死了原牛，原牛的骨髓产生了植物，其种被提纯后产生益畜。
随后安格拉·曼纽又杀死原人伽玉玛特，其尸体化为金属，40年后生了人类最初的一对男女始祖，但他们受恶神之引诱而堕落。
第三阶段：6000～9000年中，善恶双神进行了激烈斗争，互有胜负，在此期间，琐罗亚斯德诞生，标志着世界将进入一个新的时期。
他将宣扬该教，率众与黑暗作斗争，抑制恶神。
第四阶段：9000～年中，琐罗亚斯德教将广传世界，继续斗争。
为拯救世人，琐罗亚斯德的第三子将于此阶段末降生，成为“义”
的化身，即“救主”
，他将彻底清除恶魔，取得最后的胜利，引导人类进入光明、正义与真理之国。
而亚修在这里又将第四阶段与第一阶段串联在了一起，使其彻底化作一个小轮回。
在这里，邪恶，尤其是同属于拜火教神话体系并且作为人世间恶之总和的安哥拉·曼纽，将会依照该创世论不断受到打压、削弱，然后回溯到第一阶段继续重复刚才一行为，直到必然失败的安哥拉·曼纽彻底被净化为止。
而起名癌的亚修直接将其命名为净化仪式。
不过想要在冬木市这片异域土地利用拜火教的魔术基盘创造出这种大魔术规模的仪式，光靠亚修这个异界来客显然是心有余而力不足。
毕竟以学问和宗教形式被刻上的魔术基盘会紧密地溶进地脉，使用该魔术基盘的魔术师，在地球上任何地方都可以使用。
但离开刻有自己的魔术基盘的土地，土地的支援会变薄，威力会确实地劣化。
所以他需要有关拜火教，最好是与安哥拉·曼纽敌对的阿胡拉·玛兹达有关的魔术知识！
什么？现代没有？
那为什么不能去英灵座找懂行的英灵呢？
于是，好不容易才缓过来的冬木灵脉再一次遭到了某不愿意透露姓名机凯种的无情榨取！
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