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朱元璋开国之初的经济民生之凋敝是如此，那么之后呢？在朱元璋的治理之下，又呈现出怎样的局面？
元末明初，高丽使臣郑梦周在出使明朝时一路而来曾遇到过很多平民百姓，留下不少诗词。
洪武十九年三月，郑梦周渡海来到山东登州，南行奔赴南京，在途径山东时看到一位山东老人。
那是一位上了年纪、饱经风霜的老人。
春日的阳光之下，老人坐在篱笆边，晒着太阳。
通过老人染上白霜的鬓发，我们可以知道，老人几经战乱，见惯了无数的悲欢离合。
只不过啊，当今天下太平，再也不用担心流离失所。
所以老人才能够有心思伺弄自己家里的花圃，甚至是和邻居小酌几杯。
酒酣耳热之际，对过往的事情进行回忆。
没有绮丽奢华、风流雅逸，没有富丽堂皇、清吟晚唱。
这是属于百姓的盛世。
至于说老朱之残忍，出身农民却残民虐民？收天下之利以供养朱家人，只是为了维系自身之统治？
明万历年间，有公安派士人江盈科，写有作品《蜂丈人》。
讲述朱元璋微服私访，见一老翁，为养蜂人。
通过和老翁之间的交谈，得出统治者治国的道理是要体恤百姓，而不能够竭泽而渔。
我们像农民爱护庄稼、牧民爱护牛马一样爱护老百姓。
虽然话不好听，但在当时的时代背景下，你能指望一个封建的统治者不去剥削百姓？
难道一个养蜂人能因为爱蜜蜂、亲蜜蜂，而不去收割蜜蜂？
但至少在朱元璋之所在的位置上，他已经是一个足够出色并且懂得可持续发展的养蜂人。
【英武伟烈之主也。
】
圆镜中的画面与盘点至此接近尾声，而大明洪武皇帝所在的时空当中，朱元璋情绪却并不高昂。
“老马走了，标儿......”
“咱这一辈子图啥呢？可不就图吃饱穿暖，不再受那些贪官污吏欺负。”
“可这怎么就只剩下咱一人了呢？”
天命啊......
有未曾出口的叹息回荡在唇齿间，但朱元璋自始至终却没有放下那圆镜，而是等待着后续结果的揭露。
老朱不信命，不信仙人，不信神佛。
如果信，又何以以布衣之身而有天下，开创下这大明？
只不过这仙人既然出现，那么一切都应该是有可能的，不是吗？
抱有这样想法显然不仅仅是老朱一人。
只不过那圆镜之中却没有给出答复，而是继续开始接下来的盘点。
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