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六祖惠能从岭南来到湖北黄梅,求五祖传法。
经过八个月的行者生活,五祖给他读诵《金刚经》,他也在一瞬间领会了禅的深刻意义,然后得法南行,那也是一种方法。
“将信仰落实于生活”
这是我们学佛人最重要的一件事。
我们往往不能够把信仰和生活联系在一起,往往不能在生活当中去落实。
“将修行落实于当下”
你不要认为只有上殿才是修行,在禅堂里打坐才是修行,到庙里来烧香拜佛做佛事才是修行,在家里早晚诵经才是修行。
“将佛法融化于世间”
佛法不能关在寺庙里,佛法不能跟世间法打成两截,佛法与世间法不能分家。
要晓得离开世间法没有佛法,世间法只要用佛法的观点加以净化、加以超越,它本身就是佛法。
“将个人融化于大众”
这是我们每个人要记住的,因为离开了大众就没有个人。
这个道理大家应该说都是能够懂的,但往往懂得道理不等于就能够按这个道理去做。
怎么叫将个人融化于大众呢?
我们生活在社会中、在团体中,这个社会像网一样,我们是网里面的一个小网孔,如果我们离开了这个网,到哪里去找个人呢?我们个人就好像是大海里的一滴水一样,如果把这一滴水从大海里孤立出来,不到一个小时,这滴水就干涸了。
个体是非常渺小的,只有集体的力量才是无穷无尽的。
信佛就要信因果,不信因果你说你信佛就无有是处。
在佛教界流传着一个笑话,这个笑话讲得非常的不好,我也非常不喜欢听,但是有人讲。
就是:
“居士怕因果,和尚怕居士,因果怕和尚。”
这个话讲得我们和尚脸上非常难受,说因果怕和尚,那就是说和尚不讲因果。
我希望我们一定要扭转这种风气。
我们每个和尚都要深信因果,做一切事情都要从因果出发。
当然居士们深信因果非常好,居士们学佛是从和尚那里学来的,所以和尚首先要深信因果。
这一条一定要做得非常好,我们才能够真正地起到表率作用,才能够真正在四众当中模范人天。
我们做一切事情,就要以因果为准绳,因果是一个标准,是一个尺度。
“以解脱为正信的归宿”
我们信佛的人,每个人都希望最终得到解脱。
解脱是什么呢?解脱就是烦恼的超越、对世间的超越、对生死的超越。
解脱并不是一定要到另外一个地方去,而是就在这个地方解脱,当下解脱。
我们都到另外一个地方去,这个世间谁来管呢?苦恼众生谁来度呢?解脱者,超越也。
解脱者,净化也。
做人有四件事,信佛的也好,不信佛的也好都要重视:一个是信仰,一个是因果,一个是良心,一个是道德。
对有信仰的人来说,这八个字全部要落实
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