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"；
尽管这只是一个在大学环境中进行的一项学术实验，但对所有受试者来说，这个实验"；生动、紧张而且真实"；。
而米尔格朗的发现让他非常震惊，深受困扰，以至于10年后他才将这项实验的完整记录公之于世。
实验结果表明65％的受试者完全服从指令。
"；在40个实验对象中，有26个人服从实验者的指令直至结束，他们持续对扮演受害者的人施罚，直到发电机产生最大电击电流。
在实施了3次450伏电压的电击之后，实验者叫停了实验。
"；米尔格朗所发现的不是攻击，因为他观察到"；那些电击受害者的人没有愤怒，没有报复心或者仇恨。
人的确会发怒，他们的确会做出可恨的事情，并对其他人怒气冲天。
但是这里没有。
实验揭示的现象更加危险：人类具有泯灭人性的能力，当他们将独特的个性融入更大的组织结构中时，他们确实会不可避免地做出这样的事情"；。
这个实验在多次变换形式之后继续进行。
米尔格朗的一些同事得知他的实验结果之后非常吃惊，于是他们也尝试进行自己设定的类似实验。
在对米尔格朗的实验的批评中，有一种观点认为米尔格朗的实验情境过于依赖演员的表演技巧。
也许实验结果可以用这样一个事实来加以解释：演员的演技并不真的很有说服力，因此受试者自始至终都在怀疑他们并没有做出真正的伤害，一切只是不够真实。
为了验证这个批评，查尔斯·谢里登（charles
sheridan）和理查德·金（richard
king）招募了13名男学生和13名女学生参加了一次类似的实验，这次他们不用演员去装疼，取而代之的是一只毛茸茸的惹人喜爱的小狗。
在这次改版的实验中，电击的强度在用来演示的配电柜上被夸大，但真正的电击（虽然较轻）确实施加到了小狗身上。
"；三级电压中的第一级造成小狗爪弯曲和偶尔吠叫，第二级使得小狗跑动和狂叫，最高一级导致小狗连续吠叫，甚至嚎叫。
"；这里不存在表演差劲毁掉实验真实性的风险。
其他条件保持不变：违抗命令得不到支持，也不会受到惩罚，而且实验小组也采用了米尔格朗的脚本，以确保两个实验的可比性。
同米尔格朗一样，这个实验小组也询问了一个班的男生和女生（非实验参与者），让他们讲讲期望得到什么样的结果。
每位学生都认为参加实验的人不服从命令的可能性非常高。
谢里登和金也有兴趣查明男性和女性在实验中的反应是否大相径庭，他们假设"；女性可能比男性更不忍心对可爱的小狗施加伤害"；。
他们又一次错了。
男性受试者的服从程度与米尔格朗最初的实验结果接近。
但是，100％的女性受试者"；自始至终听从电击小狗的指令，直至最高电压"；，无一例外。
所以，服从是集体所必需的，当我们传给你为集团或者组织的一员时，我们会改变关注的重心。
尽管一个受命从事的人其行为似乎有违良心的准则，但是，就此说他丧失了道德感也是不正确的。
恰恰相反，他只是有了和之前截然不同的侧重带你而已。
他对道德的关注重心现在转向了考虑如何做才能不辜负下达命令那一方对他的期待。
就好像，在战阵期间，士兵们不会过问轰炸一个村庄是善是恶，他也不会因为摧毁一个村庄而感到羞耻或产生负罪感，相反，他会根据完成分派任务的程度感到骄傲或者惭愧。
很多时候，这些心理学方面的书讲述的内容相对枯燥乏味，不太容易被理解，但是，你仔细去品还是可以得到很多启示的。
失去自我，意味着牺牲我所珍视的一切，我不在秉承自己的理想主义和希望。
我不在认为自己可以做出改变或者改变他人的生活。
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