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阿远终于停下了手里打扫的动作，直起身，回头看她：“你这样的贵人竟也知道那些苦楚吗？”
高云衢笑道：“学问不会因着你家中有钱便自己钻进你的脑子。
再有钱财再有权势，那些书那些文章也是要一个字一个字地背下来的呀。
而与之相对的，读过的书是骗不了人的。”
阿远没有接话，深深地看了高云衢一眼，那眼神无比复杂。
高云衢试探着问道：“夫所谓‘继之者善’也者，犹水流而就下也2。
下一句是什么？”
“有流而至海，终无所污，此何烦人力之为也2……”
阿远脱口而出，说完方觉失言，面上有些不快，不再与高云衢说话，埋头做完事便急急忙忙地逃走了。
果然如此。
高云衢验证了猜想。
方才的问题她也曾考校过方鉴，大约是在除服返京之后，有些难，方鉴没答上来，她还给方鉴讲了一遍。
若不是巧合，那阿远至少该有举人的水平。
一个举人本该前途大好，却在山匪寨子里做了一个村妇，里头又有什么样的隐衷？
人如流水，有人流而未远，就已渐浊；有人出而甚远，方有所浊。
故不可以不澄清，用力敏勇则疾清，用力缓怠则迟清。
待其澄清，仍为元初之水2。
你还来得及回头吗？
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1出自宋濂《送东阳马生序》：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
2出自《近思录》，前两句是引用，最后一段稍微简化了一下。
表面理解就是人性像流水，有些一路奔流到海都没有被污染，这就很好，但有些流得还不远就被污染了，有些流了很远才被污染，对于这被污染的我们就要澄清它，努力点的就清得快，懒一点的就清得慢。
等到它澄清了它又是原本的水了。
理学家借水探讨人性天理。
我也不知道举人应该读些什么书，百度了很久找到这种儒家黑话假装成是比较深奥的参考书目，笑死。
这里高云衢的意思是在劝阿远，卿本佳人奈何做贼，现在回头都还来得及。
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