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”于是二位仙长，运用气功，仍是施展蹬萍渡水之法，来至东岸。
（“你别说啦，你们作书的人信口开河，由着你们说吧，人怎能够在水皮上行走呢?”不然!这绿林道，有两种水皮上走的工夫，您练过武术，可就知道啦。
就说当下练行意拳的老先生，练的是五禽六兽一条龙，内中有一蛇行，这个蛇若由地上走，将头抬将起来，它就惦记着使风。
日子一长了，它的头越抬越高，几乎它的身形要立起来，尾巴着地。
再若日久，它可就能架风。
它也练的是气功。
用吸呼之气，将五脏提至胸膛，借天地之罡气而成。
不但是蛇，凡五大家，即“狐黄白柳灰”。
它们修道练丹，皆用吸呼伸缩之力而成。
其它生畜，皆能练气脱凡，将皮囊脱去。
何况是人!人为万物之灵，若将气功练成，得天地之罡气，吸日月之精华。
人为小天，天为大天。
人有四肢八节，天有四时八气;人有二目，天有日月;人有三万六千毛孔，天有三万六千星斗;人有五指，天有五行;人有汗津，天有云雨。
人用气功，日久，人体与天体相合，团团圆圆如一粒明珠，万劫不磨，方可成为剑仙，此达摩老祖洗髓经之秘诀。
人要练气，日久可以发白皆黑，牙掉复生，返老还童，皆由于此。
人若渡水，将气一提，用蛇行之法，身体轻如漂叶，此为内丹先天之术也。
二位仙长之渡水，并非净用气功。
气功为先天，先天补五内之不足，然后，以后天合之。
何为后天呢?就是人所练的武术，由武术的拳脚，运用先天之真气，此为先后合一之术也。
二位仙长用的是周身全力。
何为叫全力呢?就是凹腹吸胸，空胸紧背，龙骧虎坐，两脚方踢膝并行，手扶泰山，头如悬磐，气贯丹田，此正为先后合一。
练气属阴为先天，运用四肢六阳为后天，故有先后天合一之说。
那位说：“你怎么这般唠叨呢?”若不说明，人由水皮上走过，岂不离奇吗?就是二仙长行于水面，似不费力，但看河边的岩石，被水打的澎湃作响。
可见二位仙长，脚下之力却用的不小。
“怎么你不是说，身体轻便，反又说脚下用力呢?”没告诉你是两种么?世界力之最大者，莫甚于水火。
人用全身之力，借水之力，方能渡水。
“这话我们听着又不明白。
”方才所说，团团圆圆，如一个皮球扔在水内，方不能沉底。
二仙长形若圆球，势若澈铮?∪???疲?侥芏傻杆?妗#?
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