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不逐趋炎一派流，陇头便性自清幽。
香韵暗从风里度，玉肌微向月中浮。
味将浓处鸟偷眠，花欲飞时笛倚楼。
回首群英皆退逊，孰争先后共为俦。
师曰：「是矣。
而梅之不同凡卉，又有在焉。
老于枝，交春再发，冰肌玉骨，经寒不衰，非特不可更植，而本枝终不朽腐。
夺胎投舍，永不绝种。
惟其不逞浓艳，不作繁华，嗜幽间而养天性，故与松竹同侣，而百花凡卉，皆不可及也。
子也如松之坚刚劲直而不染尘埃，茯苓生而胎成实；如梅之清雅幽闲而不趋红紫，根荄固而子产玉炉，则不但出类拔萃，而长生永世，脱形去壳，终为天地间之完秀矣。
」予闻之，瞑目默会。
少焉，万虑融彻，诸念一空，洞然反观，见群神现露，茫不觉其所以。
师呼云：「觉乎？」予应之云：「方入境，在想像间耳，尚不知其去所也。
」师微晒曰：「去所不知，来处何觅？孔仲尼教仲由之说，记之乎？在彼处入境，还有去头。
更寻来头，是你的坯子。
」
谈久，日落西岩，月升东岭。
师曰：「归哉。
」予随行。
复抵原庵，则茅塞已开，道路平坦，无复荆榛之碍。
及庵，只见一童子启户迎之。
视童子，即予初入溪路所遇下山之童也。
进庵中，则器用床簟一新，不为土瓦具矣。
师摺足坐于榻上，童子焚香于几，点山茗以进，命予坐榻后，对坐焉。
茶毕，童子取玉管吹之，如凤凰鸣于梧桐，环佩击于云汉。
三弄而神清气爽，凡虑一空。
师命瞑重轮闭，心户调橐，苍服虚嘘，转天河于元局，运地轴于黄泥，辟十二之烟关，通九曲之回路。
三百六十五度四分度之一，毫厘为之不差，八八六十四卦以一为八数，氜氜为之不爽。
暑来则寒往，寒往则暑来，互根而见。
动极则归静，静极则归动，迭运而行。
指示既明，功用亦谙。
凡在庵百二十日，镇坐不彻，食予以枣栗，饮予以雨露，予竟忘寝食矣。
一日，师云：「气足矣。
浊者消而清凝者凝矣，人者去而天者复矣。
汝舍诸此乎？子归省亲，再来此可也。
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