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应该不是。
庾亮当然不会去做什么隐士，他甚至也不会“大隐隐于朝”
。
所谓“唯丘壑独存”
，只不过是闲静超脱的胸怀情趣依然故我而已。
这倒是魏晋名士必需的情怀。
就连那位名士皇帝司马昱，也要把皇家园林看成深山幽谷。
这其实是一个悖论。
我们知道，魏晋是士族的时代，东晋尤其是。
而所谓“士族”
，则是世代读书做官的家族。
这样的族群或阶层竟然以归隐山林为境界和情怀，岂非咄咄怪事？
当然奇怪，却不能简单地称之为“虚伪”
。
包括那位“望尘而拜”
的潘岳，在撰写《闲居赋》的时候也未必就是虚情假意。
也许，他确实愿意过那种钓钓鱼、种种菜的闲居生活，却又无法抵挡高官厚禄的诱惑。
这就像围城：外面的人想进去，里面的人想出来，很难说哪个更真实。
实际上在魏晋名士那里，出来做官与向往隐逸并不矛盾。
竹林七贤之一的山涛，最后不是官拜司徒，位列三公了吗？赞美庾亮“丘壑独存”
的王羲之，不也担任了右将军的高级官职，因此被称为“王右军”
吗？
不能说一点纠结都没有。
嵇康的儿子嵇绍，就曾经在出（出仕）处（读如楚，隐退）之间左右为难。
这当然主要由于政治原因：司马政权于他有杀父之仇。
然而受嵇康之托抚养了他的山涛却说：天地之间，尚且有日月盈亏的千变万化、春夏秋冬的此消彼长，何况人事呢？
意思很清楚：改朝换代不算什么。
嵇绍终于做了西晋的官，而且是著名的忠臣。
八王之乱时，官居侍中的他挺身捍卫晋惠帝司马衷，结果被害于帝辇之侧。
事后，宫人给晋惠帝换衣服，惠帝却说：朕这件衣服不要洗，那上面有嵇侍中的血！
晋惠帝历来是被视为“白痴皇帝”
的。
现在看来，他的智商也许不高，情商却肯定不低。
成问题的，反倒是某些“高智商”
的人。
实际上从一开始，嵇绍的出仕和死节就备受争议。
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