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如此神笔，恐怕是早有准备的吧？也许，阮籍的打算是能躲就躲。
实在躲不过去，酒也就醒了。
他可不想拿自己的性命开玩笑，真把脑袋变成酒壶。
婚姻是私事，司马昭也不好意思硬来。
加九锡是公务，阮籍岂敢搪塞？
这样看，他其实从来就没真醉过。
投之以桃，报之以李。
司马昭也给了阮籍最大限度的宽容甚至袒护。
阮籍在居丧期间饮酒吃肉被人弹劾，司马昭却替他辩解说：你看他悲痛得都没有人形了，为什么不能跟他分忧？身体有病而饮酒，是符合礼制的嘛！
然而阮籍哪里是身体有病？他的病在心里。
实际上阮籍跟嵇康一样，对司马昭他们借礼教之名行谋篡之实是心怀不满的，对那些礼俗之士也极为蔑视。
因此，阮籍也会像孔融那样口出狂言，甚至故作惊人之语。
有一次，阮籍说：杀父可以，杀母不行。
众人大惊。
司马昭也说：弑父乃滔天大罪，怎么可以？
阮籍却解释说：比如动物，都是只知道母亲不知道父亲的。
所以，弑父是行同禽兽，杀母是禽兽不如。
众人又都叹服。
阮籍这样说话，并不奇怪。
事实上，从东汉末年到东晋末年，礼教几乎成为虚伪的代名词。
比如桓温的小儿子桓玄，最后是篡位了的，然而他在公众面前的表现却是大孝子。
有一次，一位客人在席间要求温酒，桓玄竟痛哭流涕起来，因为“温”
是他亡父的名字，提都提不得。
难怪阮籍要故意跟礼教唱反调。
他家附近酒店的老板娘很有姿色，阮籍和王戎便常常去店里买酒，喝醉了就睡在那女人身旁。
对此，店主人曾大为起疑。
但经过细心观察，却发现阮籍一点邪念都没有，也就释然。
所谓“大人者不失其赤子之心”
，就是这样的吧？
一个有着赤子之心的人可能活得很快乐，也可能会很痛苦。
因为成年人不可能真是小孩子，所谓“像孩子”
不过是率性和率真。
阮籍就是这样。
据说他会青白眼，遇到欣赏的人用青眼看，不喜欢的就给他白眼。
嵇康和哥哥嵇喜在阮籍那里，享受到的就是这两种不同的待遇。
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