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因此,音乐可以也应该为现实政治服务,统治阶级则无妨利用音乐来实施治理,是为“乐教”
。
乐教和礼教相辅相成,共同组成礼乐文明。
嵇康主张音乐只是一种纯粹的艺术形式,就是反对司马集团的儒家士族路线,当然为司马昭等人所不能容。
更不能容忍的是,他公开表示不合作。
跟年轻时的谢安一样,嵇康很不愿意做官。
只不过谢安终于东山再起,嵇康却当真归隐山林。
与之神交的,是阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
据说,他们七个人曾作“竹林之游”
,世人称之为“竹林七贤”
。
其实竹林七贤并不是组织或团体,就连所谓竹林是否确有其地都很可疑。
七个人的命运、性格甚至人品也各不相同。
王戎是有名的吝啬鬼,山涛则加入了司马集团,并在调离尚书吏部郎岗位时,推荐嵇康接替自己。
嵇康断然拒绝,并写下了《与山巨源绝交书》。
巨源,是山涛的字。
绝交原本是朋友之间的事,并不关乎政治。
然而嵇康宣布与山涛绝交,却是为了表明政治态度。
事实上他们之间的友情依然存在,嵇康还在临死前把儿子嵇绍托付给了山涛。
他说:有巨源伯伯在,你不会成为孤儿。
所以,这封信其实是写给司马昭他们看的。
换句话说,与山涛绝交,就是与当局公开决裂。
这就已经让司马昭不快,何况嵇康的态度和语气更是堪称恶劣。
他陈述自己不愿做官的理由居然是:爱睡懒觉不能早起;有警卫员和秘书跟进跟出不好玩;开会办公要正襟危坐,不能抓虱子;不喜欢看写公文;不爱参加婚礼和追悼会;讨厌跟俗人做同事;不想多费脑子。
呵呵,这简直是拿官场开涮。
更为严重的是,嵇康明确亮出了“非汤武而薄周孔”
的旗号,而且声称不会改变观点,只能辞官不做。
这当然是挑衅。
据说,读完这封信,司马昭震怒。
钟会得志,不过“逢彼之怒”
而已。
对此,嵇康其实是有思想准备的。
他在信中说,自己的毛病,是刚直倔强,嫉恶如仇,直言不讳,而且遇事便会发作,完全管不住自己。
嵇康并非没有自知之明。
实际上嵇康也没打算管住自己。
也许在他看来,独立人格和自由意志,是比生命更加宝贵的。
一个人,如果活得窝窝囊囊,战战兢兢,有话不能说,有屁不能放,还要在权贵面前唯唯诺诺,那还不如死了好!
也许吧,也许。
然而嵇康之死,对士林的震撼相当之大。
当年拉风箱的向秀,就在嵇康死后投靠了司马昭。
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