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，嵇康“风姿特秀”
。
不难想象，那是相当引人注目的。
实际上出山之前的诸葛亮，是一位飘逸不群的翩翩美少年。
他耕田，未必是为了谋生；他读书，只不过观其大略。
他最喜欢的，或许并不是挑灯夜读，也不是高谈阔论，而是在清晨和夜晚抱膝长啸于山林。
这是什么样的风度？
魏晋风度。
的确，魏晋风度实际上开始于汉末，标志之一便是啸的流行。
啸，就是双唇收紧努起，让气流从舌尖吹出，大约相当于吹口哨。
也可以用手指夹住嘴唇，或者将手指插入口中，发出的声音会更加尖锐响亮。
原则上说，啸是要有环境和条件的，而且一般在深山幽谷之间，茂林修竹之下，登高望远之际，心旷神怡之时。
这样的啸，是一种自我陶冶和自我沉醉，也是自我表现和自我欣赏，当然高雅至极。
因此，啸，便成了魏晋名士的身份标志之一。
名士中最擅长啸的是阮籍，他的啸声据说可以传出数百步远。
有一次，阮籍在苏门山遇到一位名叫孙登的得道高人。
无论阮籍跟他谈什么，他都抱膝闭目养神，阮籍只好长啸而去。
走到半山腰，却听见啸声远远传来，有如龙吟凤鸣，群山响应。
回头一望，正是孙登。
这样看，诸葛亮抱膝长啸时，岂非神仙似的人物？
正是。
不过，诸葛亮终于走进了滚滚红尘，魏晋的那些名士们也未必真能超然物外。
人在江湖，身不由己，但很少有比魏晋时期更加身不由己的。
各种政治势力的明争暗斗无时不有，名士们夹在当中其实左右为难。
他们也大多并不敢公然对抗，能够寄托情怀的就只有啸。
比如阮籍。
阮籍跟他的朋友嵇康一样，在魏末的政治斗争中是倾向于曹家的。
不过嵇康对司马氏公开持不合作态度，阮籍却不敢。
司马昭加九锡的劝进表，就是由他起草的。
尽管为了躲避这件事，他曾经喝得酩酊大醉。
然而阮籍依然希望能够保持一定的独立性，更不愿意被看作司马昭的普通僚属。
他的办法是借酒装疯，在司马昭的宴席上傲然长啸。
这其实并不简单。
因为在大庭广众下面对尊者而啸，是非常傲慢无礼的行为；而宴席上的其他人，又无不正襟危坐庄严肃穆。
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