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这还只是入门。
九品之后，还要继续读。
不过过了九品这道从零到一的坎，后面的修习就容易许多，就像《凡骨命典黄字卷》出来后，命元上限提高不再需要像之前那样辛辛苦苦地熬练身体了，而是用命元提取命元的方法一样，文道修行也有类似的法子来达成目的。
如此一路积攒到七品巅峰。
这一过程中，文道修士并没有太多的能耐，哪怕文道修行算是精神侧的修行方式，但比起常人来说，也只是耳聪目明，记忆力好些，只有到了七品，才能驱使文气使出些类似幻术的小把戏。
此外，文气对身体也有滋养的功效，但比起武道的气血来说，效果要差许多。
哪怕是七品巅峰的文道修士，身上的力气最多也就是九品武道修者相当，战斗力可以忽略不计。
之后，就要求文道修士在诵读之余，能够整合本经以及相关典籍真意，从而拥有自己的理解，文道修行者将之称为“叩心关”
，需要的是悟性，顿悟过心关，则可引起文气质变汇聚起属于自己的文心，开始拥有种种的玄奇。
像江守诚，如今是五品真言境的文道修士，在读了n多关于乐府本经的经典后，明白了“思无邪”
的本经真谛，凝聚文心之后，文气才有了变假为真的作用，在其他修者面前有了自保的手段。
不过结果陈安也看到了，五品的文道修者，全力憋出的大招，竟然只能在与六品的战斗中打打辅助。
文道修行之羸弱，让人不忍直视。
陈安不免朝着江守诚调侃了几句，只气得江守诚三尸神暴跳。
“莫瞧不起我文道修士，要知道我文道修士，一旦踏入三品立命之境，那便是天渊之别，莫说同级别修者，便是越级而战，也未尝不可！”
江守诚面对陈安的调侃，面皮通红地反驳道。
这倒引起了陈安的兴趣，连忙细问缘由，结果细问之下，得到的答复却让他面色变得十分古怪。
在江守诚的述说中，想要进入文道三品，必须开始涉足本经之外的其他文道典籍，从而寻找到合适自己的“命言”
，并以此命言，鼓噪自己的文心，从而碎裂文心化文道，铸就自己的文身。
此境界的文道修者能够言出法随，各种不合理技能随便放，在陈安看来，就是一个bug。
但细细琢磨之后，他觉得，文道修行还是草率了些。
原因无他，经过整合江守诚所说的三品立命法门，他发现，所谓的立命，无非就是找寻使命感，给自己定个目标而已。
简单点说，就是不断扪心自问，你tm到底为什么读书。
至于三品立命后的玄奇，陈安则归功于这种问心的立命，会引起精神世界的大动荡，从而让精神与灵气产生更深层次的质变，最终拥有各种手段。
问题也是出在这，这么简单的事情，为何到了江守诚嘴里，就成了文道修者的难题呢？
你随便回到前世拉个初中生，问起历史使命，人家都能拉你说上个三天三夜。
怎么到了大乾，这么简单的事情都还需要到三品立命的时候才思考？
“你启蒙之时，难道你的恩师就没问过你，你是为何读书吗？”
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