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确实存在。
王重阳辞官后的1159年，也是南宋时期，中原地区早已被金人控制。
不过，“活死人墓”
与抗击金朝并无关系。
而是王重阳在这一年游历时，认识了一位艺人，并从其处得到了修炼的启。
此后，他开始出家，并在南时村筑墓，住在墓中悟道两年之久。
王重阳将此处称为“活死人墓”
。
在修行上，王重阳主张无心妄言，柔弱清净，正心诚意，少私寡欲。
1167年，他从陕西前往山东传道渡人。
期间，在宁海地区，他结识了周伯通。
然而，真实的周伯通并非王重阳的师弟，而是一位非常有钱的财主。
他与王重阳刚一见面便被折服，于是成为王重阳传道的主要资助者。
王重阳认为，凡是出家之人，必先有安身之所，因为房舍是一个人的依靠，只有身体有所依仗，心灵才会渐渐得到安定，气神也会因此和平畅顺，从而得以领悟真道。
于是，周伯通为王重阳出资建庵，王重阳将庵题为“全真堂”
，全真教由此建立。
王重阳非常重视群体形式的修炼，主张修道者应该和道而居。
于是，他先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒。
这7位徒弟在小说和历史中均被称为“全真七子”
，也称“北七真”
或“全真道士”
，是全真教兴旺展的骨干成员。
然而，王重阳收这7位徒弟并非易事。
若想迅展，全真教的初始成员必须具备一定的影响力。
例如，他的大弟子马钰是东汉名将马援的后裔，曾掌管吏部、户部、礼部、工部、刑部以及兵部的各项工作，权势显赫。
马钰可谓是爱情事业双丰收，孙不二曾经就是他的妻子。
以各种笔法“黑化”
得体无完肤。
王重阳如果能把马钰收入门下，这对全真教的名声和展将会极为有利。
于是，他费尽心思，通过许多脍炙人口的故事感化马钰。
正所谓“日有所思，夜有所梦”
，马钰曾在自己的著作中写道：重阳祖师百般点化，有一夜梦里于中庭，自己的性命犹如一只瓷板落地即碎。
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