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泰国则不同，那个地方，或多或少跟他同仇敌忾，别以为她不知道，魏知珩那通电话是打给泰国人。
等到了日本，她再解决身份的事情。
想了几秒，文鸢最终选择了司机的办法。
比劳山连接着几大山脉，孟邦这地方其实是有不少海港的，她不走边境城市，不下山走大路，担心会被拦，就等着一会儿的香客上来，找摩托车走山路，小路，从山侧下，绕路去小码头坐走私船。
这样就不会被追上来的人轻易找到路线。
计程车远去，文鸢独自一人前往那座印度庙。
走了足有20分钟，一锤一拐的双脚已经磨出了血泡，文鸢不敢停歇，这一路跑来，没看时间，竟快要落山了。
庙里的僧人和司机所言一样，因为来往的香客多，接待各种各样的人，见到她这副样子，生着一副怜悲慈态将她收留在后院住下。
印度庙与其他庙宇不同的是，通常以中央神殿为核心，围绕着廊道、庭院、殿宇，外观装修得十分丰富多样，用大理石、砂岩、和红色砖头建造，远远看去宏伟辉煌，内壁的浮雕、雕塑、壁画，都是描绘神话故事的形象。
主殿宇里的湿婆和毗湿奴以及梵天神像巨大而肃穆，敞开的殿宇内，盯着每一个供奉而来的香客。
文鸢被领着到庙前的大厅报到，领着拿居住的牌子。
寺庙禅修期间会有许多香客前来，而庙是开放式管理体式，只要到庙前门的大厅报到，就能被分配一个叁人间的宿舍。
禅修期间的食宿都是免费的，每个人根据自己的心意和能力做供养。
拿完了牌子，看见院子里许多人在忙活，脚步停了停，看过去。
午不过食，午休过后就是一枝香接着一枝香的坐禅，周而复始，直到9点半全面的拉闸熄灯睡觉。
每个禅修者在各自的禅堂共修，除非有禅师的同意到自己的孤邸。
文鸢看着寺庙里的禅者各司其职，扫树叶，捡垃圾，看见女人在看，一个禅者问她怎么不干活。
“噢，灵休禅师让我过来这边找扫香炉灰的小扫把。”
“在左边的梵天大殿里。”
文鸢不好意思地说自己马上就去，随后逃也似地溜走。
那禅者见她光脚下的伤口，也没说什么，继续扫地。
她这副样子怎么干活啊，不添乱，不挨骂，就是最好了。
坐在庙里安置的房间，文鸢才敢放下心绪。
血泡和刮伤的痕迹触目惊心，她轻嘶了一声，拿着僧人给的纱布粗略地包了包。
进了庙里不能穿鞋，几步路走得她痛苦不堪。
等整理完，她才想起来正事。
呆几天养伤显然是不可能，多待一刻钟都是危险，现在跑也行不通，庙在山上，现在太阳掉下来，天一黑，山里蛇虫蚁兽那么多，山势又峻看不见路，走出去恐怕难如登天。
文鸢只得等着天亮再说。
午休后就没有饭可供，她捂着肚子，也能再忍一忍。
叹了口气，漫无目的地开始想，想金瑞，想妈妈，也想到了猜颂。
这个时候，文鸢不希望猜颂死，至少那个时候，有人能管魏知珩。
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