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胡子祸害百姓，不容忽视。
可他们存在的本身，对“满洲国”
就是一种威胁。
即便是那种专事抢劫的胡子，走投无路时，也是要跟小鬼子拼命的。
这是一个特殊的非常时期，或者说是从义勇军到山林队的过渡阶段。
溃散的义勇军，除了过界的、回家的、投降的，大都还未进入山林。
这是一个对民间、社会的冲击、损害非常大的时期。
这一切的根源就是“九一八”
事变，是先闯进朝鲜、中国，后来又跑去东南亚杀人放火的侵略者的罪孽，他们才是真正的强盗、胡子。
而黑土地上这些打家劫舍的胡子，在把枪口对准侵略者的同时，就不再是传统意义上的胡子了。
而我对于那种一边抗日一边扰民的战死疆场的先人，也是怀着敬意视为英雄的，更不用说那些只抗日不扰民的了。
当时，在东北的一些共产党人眼里，特别是中上层，对于这类武装是不无厌恶的。
具体到需要贯彻落实政策的人那里，则大都采取了一种比较实际的态度。
打着反日旗号的各色武装，或者地主武装，或者与地主有关系。
共产党打土豪，分田地，口号太红，力量又小，四面受敌，就使个障眼法，报个字号。
像汤原游击队的“仁合”
，仁义和谐，和谁都合得来，便于和胡子打交道，权宜之计，有利生存。
各地党领导的游击队，无论报没报个字号，其经历和生存状态都差不多。
而这次，汤原游击队恰恰就毁在胡子手里。
队伍经鹤岗东北的船房子、烟囱山，向汤原北部山里进发。
叫“汤原反日游击教导队”
，是王永江的主意。
庄稼人扛上枪就是军人了？得教育、引导、训练，而且得抓紧时间进行军政训练。
队伍拉起来就不是儿戏，随时可能打仗。
王永江把部队拉到个僻静的地方，安心训练两个月，然后就真刀真枪跟鬼子干了。
队伍走到鸭蛋河区七马架子屯，碰上一帮“九江”
胡子。
两下里站定，“九江”
头子于九江双手抱拳，先左后右在胸前一晃，道：“西北乾干一座楼，千人万马俺在头，五湖四海访朋友，江洋路上汇成帮。”
东北军老兵大都会些胡子黑话，王永江抱拳还礼道：“走江洋，闯绿林，江洋路上一家人。”
对上了，“仁合”
和“九江”
就唠上了。
听于九江讲他们也打日本子，王永江就说：人多劲大，咱们合伙干吧。
教导队人多，枪也好，还有挺机枪，不知于九江心里怎么想的，嘴上是答应了。
但有一条。
王永江强调：“仁合”
只打日本子，不抢百姓，“九江”
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