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红泥、绿酒、阴天、白雪：酒是水做的火，泥是火中土，屋外是冷冷的天气；心中有个能相邀共饮的朋友，不就如同在人间有一处生了火的屋子安身吗？
这样的男子，这样的笔迹，这样的方式——让人怎生不恋！
草草亦如他友去了他的营帐。
尽管，“我没担心他，”
当然，那也就对是假话。
当草草裹着军大衣进去时，老远就闻到马鲅鱼的醉香。
进去，果真炉火。
还让草草眼前一亮的是，炉火旁的矮桌上，一套九谷烧陶瓷漆器。
严格说来，马鲅鱼属于怀石料理的一品。
怀石料理即使在日本本土，也是就大多数人消费不起，主要是它的太过精致。
光茶就要换三道，不仅味道，茶具也要甚为讲究；酒是自制的大吟酿，不外卖；每道菜量都不大，原料、色彩、刀法、造型、装饰、器皿、味道、口感各自不同。
又都淡雅。
漆器、陶瓷、玻璃器都是纯手工；十几道菜品依次呈上，以敬茶始，以敬茶终。
由于礼仪繁冗，程序复杂，菜式多样，人还要久坐榻榻米上也欠自在，而且一道道美食纷至沓来，使人都如行山**上，目不暇接，要调动眼耳鼻舌身意，体会声香色味触法，这也会产生别样的压力，所以，能整整品下一套怀石料理也并不轻松。
可，这，却是启明艳的至爱，接近痴迷。
从草草记事起，每年冬夏两季，启明艳都会带着年幼的草草去日本醍醐寺品一套怀石料理，如同仪式。
启明艳会亲教她识菜、品茶，极其一切礼仪。
甚为严格。
那么小的草草啊，一次就要安静的跪坐三到四个小时，却真的非常听话，因为——那是，她看见她妈妈最静的时刻，静的接近——佛。
草草后来是长大了细想过去，觉得，启明艳面对怀石料理更像一种修行，苛刻的近乎和尚的修炼！
只有经受千磨万击的锻造，经受炼狱般的洗礼，才能获得处处，步步生莲花的美妙！
禅语云：成佛不自在，自在不成佛。
怀石料理按说是一种奢侈享受，可启明艳为何非要自我折磨硬犟僵成近乎偏执的锻造洗礼？——草草却不想那样不自在，启明艳死后，她再没去过醍醐寺，却保留下对怀石料理某些菜品的钟爱，譬如，马鲅鱼。
草草脱下军大衣，过去跪坐在他早已在矮桌一旁放好的软垫上，
望着他。
突然又站起来，变成双腿盘坐着坐下来，和他一样。
苏微寒笑，为她面前的茶碗里倒上抹茶。
草草此时像个娃娃，挺憨的模样，仰着头望着他，眼里还有神圣，
“还是这样坐的好，现在穿着军装，行日本帝国主义的坐礼，好像不妥，”
苏微寒笑意更深了，却说了句，“托你的福，”
草草端起茶碗，将其分两次逆时针旋转180度，分3口喝完，且，最后半口出生，在旋转180度，放下茶碗。
非常标准的茶礼。
再问他，
“怎么托了我的福，”
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