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不觉中，鸡笼里的公鸡跑上了房脊，扯长了脖子喔喔喔地叫，他做了决定：进城去找刚八门。
赵前早就对刚八门心怀畏惧，他是个无拘无束目光可以洞穿一切的家伙，也是神奇的谶语般的人物。
刚八门架子蛮大，当年夜入县公署一帖生死卦使他声名鹊起，一般情形下算卦测字由徒弟们应付，他本人每日看相绝不出三例。
徒弟通报了赵前的姓名，刚八门微微一笑已知来意，说我和赵财主缘份非同寻常。
刚八门大驾光临老虎窝，受到了热情款待。
看着他衣襟袖口处的斑斑油渍，赵前心上奇怪：此人怎会有如此道行？
酒足饭饱之后，刚八门夹着罗盘四处奔走，踏遍了南沟、北沟的沟沟坎坎，最后选中了北河套东侧的一处高岗。
此地虽不算高山大岭，但足以瞰视老虎窝全景。
向北为三山环抱，向南面对一条河水，山风过处耳边松涛簌簌，远远望去，山峦似屏，柳津河如带，真乃“早晨千摞供，夜晚万盏灯”
的风水宝地。
哗啦哗啦的马车停下来，汗水涔涔的刚八门站在山坡上，遥指柳津河说：“吉地不可无水，你家的地脉就在这儿了”
，刚八门的话是鼓舞人心的，他说：“如此宝地，可保子孙兴旺。”
老虎窝的夜晚还没有电灯，输电线路尚在建设之中。
就着幽暗忽闪的烛光，不时有飞虫扑进来，刚八门大概看出了主人的疑惑，说：“无其心方可入圣，虚其心方可入神。”
他边吃边说，卖弄平生所学：“风水一学，以前叫做‘堪舆’，其实‘堪舆’两字，出于淮南王刘安所撰《淮南子》一书。
这并不是说风水开始于此时，他提到了‘堪天道也，舆地道也’之理，天道也地道也之说就是地理。
秦末汉初黄石公传于赤松子，黄石公你一定知道——就是张良纳履的老师。
黄老先生传给赤松子的是《青囊经》。
至于是谁传给黄石公的呢？有说是孔圣人的有说周公的还有说是黄帝，算是万流同宗吧。
黄石公的《青囊经》又是何人所作无从考证了，不过其中的干支及八卦符号，可以追溯到伏曦氏。
自赤松子得到了《青囊经》之后代代相传，辗转到了晋朝，郭璞的一个学生将此书偷走了，可恨的是没等读完就用火烧掉了，羽化了的《青囊经》中的片言支语只能在《郭璞传》里得知。
自晋以后天下有关‘堪舆’学的著作充斥书坊，殊路同归乃一脉渊源。”
“据说《青囊经》三卷真乃字字玑珠，其中卷《化机篇》说得好：‘天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，地丽于天，因行察气以立人纪。
’地气天文本为一体。
人秉天地阴阳二气所生，岂能不信地学？地学至郭璞，他专著《葬书》，使阴宅之说自成体系。
《葬书》曰：‘占山之法，以势为难，而形次之。
势如万马，从天而下，其葬王者。
势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。
势如流水，生人皆鬼，势如戈矛，兵死形囚。
’可见，这阴宅之学，功夫深得很，不是轻易能探求得到的。”
第十七章（2）
刚八门口若悬河，赵前恍惚如醉，根本没法插话，只好频频为刚八门斟酒添菜。
刚八门用筷子指指点点道：“自维新以来，国人接受了西人教育，就完全否认祖宗遗产了，可笑可笑，家资丰厚来不及盘点，你说怨谁？”
见赵前摇头，用牙齿拽嘴边的鸡腿，说：“国人治学最大的缺点就是秘而不宣，以至失传。”
风水先生终于止住了吃喝，用衣袖擦擦嘴巴，说：“地理之秘诀，古今说法不一，前汉
说星辰后汉叫形势，今人只说势。
山川古今不改，吾人所见不同，发现山川之秘难矣，大富大贵乃万里挑一，难遇。”
赵前沉思良?
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