天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
以这个起点为坐标，早于亳都的就自然是夏文化。
但令学者们头痛也放心不下的问题是，郑州商城真的是隞都，二里头遗址真的是亳都吗？邹衡对郑州商文化作了深入研究并给予重新分期后，第一个对上述隞都和亳都之说给予了否定。
按照邹衡的分析推断，郑州商文化延续时期很长，而郑州商城所包含的年代也具有相当长的一段时间。
相反的是，商代中期那位叫中丁的王所居隞都不过20来年，无法与都城延续时间相合。
而据当时的14C测定，郑州商城的年代最早已达到公元前17世纪，照历史学界的一般估算，此城已接近甚至达到夏朝的记载时期。
又据古文献记载，郑州所处的位置与隞都所在的地望不合。
因此，邹衡认为郑州商城决不可能是中丁所居的“隞”
都。
既然隞都予以否定，那么号称二里头遗址为“亳”
都的观点也跟着发生了动摇。
邹衡认为，如果二里头遗址是汤都西亳，则与古文献记载完全矛盾。
据《吕氏春秋·慎大览》所载，商汤伐桀，“令师从东方出于国，西以进”
。
也就是说，商汤的军队从所占据的中国东部向西攻打夏朝的最后一个王——桀的武装力量。
又据《书·序》云：“汤既黜夏命，复归于亳。”
这句话的意思是商汤的军队灭了夏之后，又回到了亳都。
这些记载说明，亳和桀住的夏都不在一起，且亳都的方位在桀住的夏都之东。
这个“东”
在哪里，从文献记载看，应该在豫西之东，不会是在二里头所处的豫西位置。
故此，二里头遗址“西亳说”
同样得到了否定。
第三章 在夏文化迷宫中穿行（4）
两座都城的性质相继否定，到底商汤所居的“亳”
在何处？邹衡根据多方考证，特别是对郑州商城出土的“亳”
字陶文的辨认和考释，大胆地提出郑州商城就是商朝的开国之君汤所居的“亳”
。
既然郑州商城是“亳”
，那就意味着这里应是商文化的起点，而二里头文化又早于郑州商城文化，且两种文化又不相同，因此邹衡认为二里头文化属于夏文化。
因为二里头文化是属于一脉相承的同一类型的文化，不存在突然断裂和突然侵入、兴起的外来因素，所以就用不着操刀在这个文化整体上切来切去，大呼小叫地一番乱抡了。
也就是说，原来由学术界认可的一、二、三、四期文化是一个整体文化，而这个整体全部属于夏文化。
邹衡的“郑州商城即汤都亳说”
与“二里头四期文化都是夏文化说”
的提出，如同一块巨石砸进平静的水面，立刻在学术界掀起了巨浪，赞成者有之，反对者亦有之，由此引发了一场旷日持久的论争。
有关夏文化的探索也相继进入了一个高潮迭起、色彩纷呈的新时代。
正当邹衡引爆的关于夏商文化的争论越演越烈，各种观点、各种理由也越来越多、越来越繁，甚至越来越乱腾之时，许多有识之士感到这一问题的讨论已形同一团乱麻，剪不断，理还乱，处于难分难解的胶着状态。
而造成这种局面的主要症结就是各种说法都有证据和理由，又有明显不足的一面。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！