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拉扯大了，长成了个挺壮实也孝顺的小青年，可就在前不久，志强在村头水库游泳的时候淹死了。
这相依为命的孩子一死，魏大娘悲痛欲绝，天天以泪洗面，不仅田里的农活不做了，就连自己吃饭有时候都会忘记。
因为悲伤过度，整个人都有些痴癫了。
街坊邻居都好心，经常做好了饭给她送一碗过去。
就这么过了一段时间，魏大娘还是过不去心里那个坎儿，经常一个人瞎念叨着“儿子，回来吧”
之类的话。
话说有天中午她从外边回到家，坐在床上想起了儿子，又念叨了一阵“儿子，回来吧”
。
念完后一抬头，看到屋子门口坐着个人，背对着她，穿着一身湿漉漉的衣服，还戴着一顶斗笠。
虽然看不到脸，但瞅着身形却和志强一模一样。
魏大娘半惊半喜地走过去叫了一声“儿子”
！
那人却忽地一下站了起来，摘掉斗笠脸对脸地看着她，从干枯的嗓子眼儿里挤出来一个字儿：“娘！”
毕竟是已经死了的人，魏大娘吃了这一吓，大喊了一声倒在地上就不能动弹了。
邻居听见喊声冲进来，又是掐人中又是灌姜汤，好不容易把魏大娘弄醒了。
魏大娘哆哆嗦嗦地把事情讲了一遍，以后再也不喊儿子了，却被吓出了别的毛病——恐惧症，一犯毛病就大呼小叫的，浑身直打哆嗦。
这么离奇的事情，自然属于社会科学研究中“人类行为学”
的范畴，并且还是不可多得的案例素材。
不仅是我，康锦也对这个事情极感兴趣。
我们到茂家营的时候，村里面正在翻修祠堂，族长大体给我们讲了一下村里的情况。
从血缘上来说，茂家营的村民都属于一个大宗族，有主系，也有旁系，枝枝蔓蔓的，都有些亲戚关系。
魏大娘是从南方嫁过来的，离婚之后就一直住在村里，倒也没人把她当外人看。
族长请我们到祠堂后室稍事歇息后，康锦便开始了询问：“嫂子（魏大娘）平时跟村里人关系怎么样？”
族长说：“关系很好，几十年没见她跟谁红过脸。
志强淹死那会儿，村里面有好多人都很难受呢。”
康锦又问：“出事儿那天，嫂子说她儿子就坐在屋门口，都有谁看见了？”
族长愣了一下，试探性地问道：“康教授，你觉得她儿子死而复生的这事，不会是真的吧？”
“这个说不准，现在还没有确切的证据表明是真是假。
所以要找目击者，尽量能够复原当时的情况。”
“要说目击者吧，可能还真没人看见……”
族长仔细想了一下，“不过她邻居家巧云可能看见了什么，当时听见动静后，巧云是第一个跑过去的。
康教授，要不咱现在去魏兰心家里看看？”
“那个倒不急。
不过麻烦您先带我去见一见巧云吧，我有些话想问她。”
在村长的带领下，我们见到了当时“死人复活”
事件的第一目击者——巧云大嫂。
巧云正在哺乳期，农村风俗比较彪悍，妇女都大大咧咧的，见了我们也不知道避讳，就在那袒胸露乳地喂着孩子。
族长和康老师都是过来人，见怪不怪的，可我这小青年就局促了起来，一双眼睛不知道该往哪儿放，不小心瞄上一眼，白皙的奶子晃得我一阵眼晕。
巧云一边奶着孩子，一边拿着板凳招呼我们落座，“早就听族长说要来个有文化的人，还是在大学里面教书的，哎呀康教授，一见你就知道是个高级知识分子。
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