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唐太宗的时代，祖孝孙、张文收考定校正雅乐，配齐八十四个调；安禄山、史思明作乱，乐器和乐师损失十分之八九，到了黄巢造反，便荡然无存。
当时有太常博士殷盈孙，根据《考工记》，铸造钟十二枚、编钟二百四十枚，处士萧承训校定石磬，如今悬挂的就是。
虽然有钟、磬的形状，但一点都没有相应的和谐，那钟磬也不问是什么音律，只是循环敲打、编钟、编磬白白地挂着而已。
丝、竹、、土等各种质地的乐器也只有七个声音，称为黄钟之宫，保存下来的有九个曲子。
校核九个曲子，三个曲子合符音律，六个曲子夹杂各种音调；音乐的旷废遗缺，没有比当今更严重的了。
陛下武功既著，垂意礼乐，以臣尝学律吕。
宣示古今乐录，命臣讨论。
臣谨如古法，以黍定尺，长九寸径三分为黄钟之管，与今黄钟之声相应，因而推之，得十二律。
以为众管互吹，用声不便，乃作津准，十有三弦，其长九尺，皆应黄钟之声，以次设竹，为十一律，及黄钟清声，旋用七律以为一均。
为均之主者，宫也，徵、商、羽、角、变宫、变徵次焉。
发其均主之声，归于本音之律，迭应不乱，乃成其调，凡八十一调。
此法久绝，出臣独见，乞集百官校其得失。
“
“陛下武功既已卓著，开始注意振兴礼乐，因为臣下曾经学过律吕之术，便公布古今音乐著录，命令臣下探讨研究。
臣下谨慎地按照古代的方法，用黑黍子粒来定出尺寸，长九寸、直径三分的作为黄钟律管，与当今黄钟的声音相互应合，以此推算，得出十二音律。
因为做许多律管交替吹奏，使用听声不方便，于是制作律准，共有十三条弦，其长九尺，所有的音都应合黄钟的声音，依次设置架弦的码子，调成林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾、大吕
、夷则、夹钟、无射、中吕等十一音律和黄钟清声，轮番使用七个音律成为一均。
作为均的主音，首先是宫，其次是徵、商、羽、角、变宫、变徵。
发出该均主音之声，最后回归到本音的音律，重迭应和而不杂乱，才能构成一调，总共八十一调。
这个方法长期失传，出于臣下独自见解，请求召集百官较考其得失正误。
诏从之。
百官皆以为然，乃行之。
世宗下诏采用王朴所奏旋宫之法。
百官都认为是这样，于是实行。
＇3＇唐宋齐丘至九华山，唐主命锁其第，穴墙给饮食。
齐丘叹曰：“吾昔献谋幽让皇帝族于泰州，宜其及此！”
乃缢而死。
谥曰丑缪。
＇3＇南唐宋齐丘到达九华山，南唐主下令锁上他宅第的全部门窗，在墙上挖洞供给饮食。
宋齐丘叹息说：“我从前献计将吴让皇帝家族幽禁在泰州，所以今天应该到达这步田地！”
于是上吊而死。
谥号为丑缪。
初，翰林学士常梦锡知宣政院，参预机政，深疾齐丘之党，数言于唐主曰：“不去此属，国必危亡。”
与冯延己、魏岑之徒日有争论。
久之，罢宣政院，梦锡郁郁不得志，不复预事，纵酒成疾而卒。
及齐丘死，唐主曰：“常梦锡平生欲杀齐丘，恨不使见之！”
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