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田臧于是令李归等将领继续围攻荥阳，自己亲率精兵向西至敖仓迎击秦军，与秦兵交锋中，田臧战死，楚军大败。
章邯进军荥阳城下攻打李归等，击败了楚军，李归等将领战死。
楚将阳城人邓说领兵屯居在郯地，章邯的另一路部将击败了邓的军队。
地人伍逢率军驻扎在许地，章邯又发兵将伍逢打败。
邓、伍两军都溃散而逃奔陈地，陈胜为此杀了邓说。
＇3＇二世数诮让李斯：“居三公位，如何令盗如此！”
李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，以书对曰：“夫贤主者，必能行督责之术者也。
故申子曰：‘有天下而不恣睢，命之曰”
以天下为桎梏“者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之桎梏也。
’夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也；而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！
故明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后能灭仁义之涂，绝谏说之辩，荦然行恣睢之心而莫之敢逆。
如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢图！”
二世说，于是行督责益严，税民深者为明吏，杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市；秦民益骇惧思乱。
＇3＇二世多次谴责李斯：“身居三公高位，如何使盗贼猖狂到这种地步！”
李斯颇为恐惧，但他又很看重贪恋官爵利禄，不知怎么办才好，便迎合二世的心意，上书应答说：“贤明的君主，必定是能对臣下施行考察罪过处以刑罚的统治术的人。
所以申不害说：‘拥有天下却不肆情放纵，称之为”
把天下当作自己的桎梏“的原因，并不是别的，就在于不能对臣下明察罪过施行惩处，反而以自身之力为天下平民百姓操劳，即如唐尧、大禹那样，故此称之为’桎梏‘。
不能研习申不害、韩非的高明法术，实行察罪责罚的手段，一心将天下作为使自己快乐的资本，反而偏要劳身苦心地去为百姓效命，似此就成为平民百姓的奴仆，不能算是统治天下的君王了。
这有什么值得崇尚的啊！
所以贤明的君主能施行察罪责罚之术，在上独断专行，这样权力就不会旁落至下属臣僚手中，然后才能阻断实施仁义的道路，杜绝规劝者的论辩，独自称心如意地为崐所欲为，谁也不敢抵触反抗。
如此，群臣、百姓想补救自己的过失还来不及呢，哪里还敢去图谋什么变故！”
二世十分高兴，便更加严厉地实行察罪惩处，以向百姓征收重税的人为有才干的官吏，以杀人多的官员为忠臣，结果使路上的行人有一半是受过刑罚的罪犯，死人的尸体天天成堆地积陈在街市中，秦朝的百姓因此愈加惊骇恐惧，思念着发生动乱。
＇4＇赵李良已定常山，还报赵王。
赵王复使良略太原；至石邑，秦兵塞井陉，未能前。
秦将诈为二世书以招良。
良得书未信，还之邯郸，益请兵。
未至，道逢赵王姐出饮，良望见，以为王，伏谒道旁。
王姐醉，不知其将，使骑谢李良。
李良素贵，起，惭其从官。
从官有一人曰：“天下畔秦，能者先立。
且赵王素出将军下，今女儿乃不为将军下车，请追杀之！”
李良已得秦书，固欲反赵，未决；因此怒，遣人追杀王姐，因将其兵袭邯郸。
邯郸不知，竟杀赵王、邵骚。
赵人多为张耳、陈余耳目者，以故二人独得脱。
＇4＇赵国的将领李良已平定了常山，回报赵王武臣。
赵王又派他去夺取太原。
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