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是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人者，养贤之道也。
今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！
《书》曰：“受为天下逋逃主、萃渊薮。”
此之谓也。
臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。
《易经》说：“崐圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓。”
士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士；用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。
所以贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。
蓄养一个人就能使天下百姓都普被恩泽，这是养贤之道的真谛。
然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，决不值得颂扬！
《尚书》说：“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”
孟尝君也正是这种情况。
＇4＇孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。
登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。
足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”
公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。
今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”
孟尝君曰：“善。”
遂不受。
公孙戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”
公孙戌以实对。
孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”
＇4＇孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。
孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。
登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！
你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”
公孙戌答应了。
他见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。
现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”
孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”
于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。
公孙戌告辞快步离开，还没出小宫门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”
公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。
孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能宏扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。”
臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。
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