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「这我就不知道了，因为玉婷没有跟我说明原因。
」秀英摇着脑袋，对这个问题彷佛也心存疑惑。
她似乎对杨氏兄弟有很多意见，按照她的说法，哥哥杨纬中是个争名逐利的冷血商人，弟弟杨钜筱是个懦弱阴险的考古学专家，没事又喜欢对女助手性骚扰。
她要不是因为最近经济不景气，看在这份工作的待遇还不错的份上，老早就辞职不干了。
「我看最近杨博士好像被暴毙的新闻给吓怕了，要是真的有什么诅咒的话，最好将他们两兄弟一块咒死了最好。
」秀英可能是开玩笑的说着，但是，我却觉得这些话好像是她内心的渴望。
因为等了很久杨博士都还没有来，秀英就直接将那些照片和资料拿给我们过目。
那些照片里的内容，都是关於那座古墓的一些结构和挖掘过程，其中有几张，是有关於石棺的拍摄照片。
那座巨大的老旧石棺，就如同杨钜筱跟我们说过的，里头什么都没有，只有一件样式古朴的腐朽葬衣。
小灵很仔细的看了又看，最后皱着秀眉推敲出一个结论。
「这个好像是尸解！
」
「什么是尸解啊？」
小灵对我解释说，所谓的「尸解」，指的是道家的修道者，在死后魂魄散去时，仅遗留下形骸的一种修炼法术。
简单的说，就是「避去托死」，等於实质上的成仙。
根据《后汉书》中所载：「尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。
」但是，也有人说：「尸解，有不存肉体，有肉体仍存留者。
」因此说明「尸解」乃是道家的一种成仙法门。
在道家认为，修道有成的人死后，即使身形腐烂，只要经过「太阴练形」，就可以收血育骨，生津成液，复质成形，甚至可以登位成仙。
也就是说，可以死而复生。
但是这种尸形变化，一般的普通人是无法判别出来，所以往往生人活人混淆不清，让人无法辨别真假，或者以为是死后还魂。
「尸解」在道家的修炼等级中，据说是属於「仙品之下第」。
根据《太极真人飞仙宝剑上经叙》所言：「夫尸解者，尸形之化也，本真之链锐也，躯质遁变也，五属之隐适也，虽是仙品之下第，而禀受所承，未必轻也。
」
至於尸体必须达到什么条件，才可以称做是「尸解」呢，据《集仙录》所载：「形如生人者，尸解也：足不青，皮不皱者，尸解也；目光不落，无异生人者，尸解也。
有死而更生者，有未敛而失尸者，有发脱而形飞者，皆尸解也。
白日解者为上，夜半解者为下。
」
按照死亡的经过，「尸解」有很多种名称，比如说溺死的称作「水解」，被火烧死的称作「火解」，死於兵刀的称作「兵解」或「剑解」。
还有一种，是服用提炼后的金丹，达到尸解成仙的过程。
道家将他们总括的来解释：「凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水、火、兵刃支解。
」也就是说，他们死后尸身蜕化，所以有时候棺材里明明埋着尸体，可是等到打开一看，里面却只有刀、剑、杖，或衣服等遗物。
在道教传说中，有不少关於尸解成仙的记录，例如着有《抱朴子》的葛洪，根据史书所载：「举尸入棺，其尸轻如空衣，时咸以为尸解得仙。
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