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又曰：菩萨降神母胎，天帝释梵，咸来听经。
§赞
【东晋释慧《远昙无竭菩萨赞》】亹亹大匠，道玄数尽；譬彼大壑，百川俱引。
涯不俟津，途不旋轸；三流开源，于焉同泯。
【宋傅亮《文殊师利菩萨赞》】在昔龙种，今也童真；业化游方，罔识厥津。
高会维那，研微尽神；发挥幽赜，导达无人。
【又《弥勒菩萨赞》】时无并后，道不二司；龙潜兜率，按辔侯时，翳翳长夜，怀而慕思；思乐朗旦，属想灵期。
○僧第七
§叙事
《增一阿含经》曰：四河入海，无复河名；四姓为沙门，皆称释种。
尊胜经名为苾刍，诸经名为比丘。
《汉明帝内传》曰：摩腾竺法兰，汉地僧之始也。
《高僧传》曰：僧含，吴地僧之始也。
《长阿含经》曰：凡沙门衣钵随身，譬如飞鸟。
《四十二章经》曰：僧行道如牛负深泥中，疲极不敢左右顾。
《增一阿含经》曰：沙门皆草蓐为床。
《四分律》曰：沙门以世俗法教白衣。
《正法念经》曰：沙门不得近一切捕鸟人，戏论人外道人长。
《阿含经》又曰：不畜象兵、马兵、车兵、步兵。
§事对
【六法 五门】《成实论》曰：如说比丘成就六法，能以口风吹散雪山。
《高僧传》曰：僧督得禅法要，遂精练五门。
【拘邻 平叔】《增一阿含经》曰：将养圣众，不失威仪，即阿若拘邻比丘。
《高僧传》曰：庐山隐士刘遗民见僧肇。
《般若无智论》曰：不意方今，复有平叔。
【离日 弥天】《增一阿含经》曰：坐禅入定，心不错乱，即离日比丘。
《高僧传》曰：羽凿齿尝诣道安曰：“四海习凿齿。”
答曰：“弥天释道安。”
【鹏耆 鹰俊】《增一阿含经》曰：言论辨了而无凝滞，又能造偈；诵叹如来德，即谓鹏耆舍比丘。
《高僧传》曰：支遁常养一鹰，人问之何以，答曰：“赏其神俊。”
【松柏 梧桐】《高僧传》曰：姚兴问司徒姚嵩：“僧睿如何？”
答曰：“实邺卫之松柏。”
又曰：惠绍将于东石室自焚，临终谓同学曰：“吾烧身处当生梧桐。”
其后三日果生焉。
【三辈 四道】《无为经》曰：沙门有三：坐禅为上辈，诵经为中辈，助众为下辈。
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