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惜春眼角挂着泪痕,樱唇微张,喘息吁吁,也分不清是屈辱的眼泪还是快乐的泪水,只是她已经情不自禁地双手抚摩着他的虎背熊腰,香艳的小舌吐出来寻找着他的嘴唇,柳腰款摆,美臀挺动,曲意逢迎,纵体承欢伴随着强劲猛烈的喷射,滚烫带动着惜春再次攀上了情欲的高峰
阿飞下午回家倒头就睡,休息才能放松这些天身心的疲惫,无间道并不好演,气运周天,稳精固神。
天地之始乃是混沌,混沌者,元气,原始祖气,此一气,先天而生於阴阳,后天而藏於阴阳,即,生於先天而藏於后天,为阴阳未分之象,万物元始之极点,故谓无极。
天地阴阳上下相合为一气而万物生,日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。
男女阴阳彼此相交而孕始成。
此一气是为太极,故为万物之母,太极。
乃太和静极之意。
静极生动,动静之变,阴阳而分,谓两仪。
两仪者,阴阳也。
上述,阴阳二气合为一气,谓太极。
一气分而为阴阳,为两仪。
故,太极两仪,乃阴阳之动静离合也。
阴阳分离则死,二气和合则生。
人,乃精气而生,精气而养。
精生于食,为浊、为阴、为动;气生于精,为清、为阳、为静。
此人后天心肾中之二物。
精满则动,顺则生人,耗尽则气无依、神无托、人无本而死。
逆则精化为气,气化为神,神气相抱,有依有托而生道、生仙。
然,此二物均系於性、於意。
心性如猿,好动为阴;意气如马,好静为阳。
收回性猿,意马自归。
故,修炼家,以收回后天之性意,而固精养气;以后天呼吸之气而烹之炼之,使精化为气,气化为神。
精神旺盛不贩而养身、健身、长生,此乃后天造化之功。
使心与意合、意与气合、气与神合,谓之六合。
唯合而能生、能养,故为:太极养身,是养长之道、生命之本、升仙之阶。
这些意念已经融入了阿飞的心脉血液之中,甜香入睡,阿飞仿佛感觉又回到了生他养他的故乡,回到了炎帝的升仙之地——炎河,回到了当年他搭救学生时的炎河,天地混沌,日月无光。
世上有仙人,缥缈山海间。
龙剑飞飘飘荡荡,不知所在,何谓天何谓地何谓人何谓天人合一。
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天地初分,混沌初开,清气上升,浊气下降,日升月落,昼来夜往。
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