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如果有谁能做到，或者哪怕是在最急或最烦的时候能想起来念佛，那我敢保证，他不知道寂寞为何物，也永远不会知道〃郁热扰心〃是怎样一种感受了。
3．胆怯：战胜胆怯与其目中无人，不如心中无我
教演讲的老师经常这样告诉学生：〃在台上怯场总是难免的，战胜怯场的良方只有四个字：目中无人。
〃大家按这个办法去做，效果都不错。
但也有些人觉得不行，说：〃明明下面那么多人，我怎么能目中无人呢？〃老师说：〃那你就把他们当大白菜。
〃这位较上真了，说：〃明明是人，怎么能把他们当大白菜呢？〃这么一问，老师也无语了。
因为老师在讲课时，遇到上级领导来听课，也会紧张，不能把他们当大白菜啊。
你目中无人，但现实总是让你面临无法目中无人的尴尬境地。
那怎么办呢？
其实，我们怯场，都是因为心中有一个〃我〃，总担心〃我〃会不会说错什么，总考虑〃我〃的话能不能博得听者的好感和认同，总寻思〃我〃在别人看来是什么样子的。
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念念在〃我〃，而这个〃我〃跟大家比起来，恰好又很渺小，于是〃我〃越来越自卑，越来越紧张。
老师为什么要让我们把听众当大白菜呢？他是想我们把别人想象得非常小，也就是把自己想象得非常大，企图以此战胜胆怯。
但在这个世界上，〃大〃是没有边际的，你再大，都还有比你更大的东西，你斗不过。
既然如此，何不反其道而行之呢？何不把自己看得特别小，小到不存在？这就是无我了。
既然这个〃我〃没有了，那么，别人看着我，等于看着空气，他们并没有看见我；既然这个〃我〃已经不存在了，也就不用担心人家对〃我〃是什么看法，不用担心万一说错什么会对〃我〃造成什么利害。
这样一来，还用怕什么呢？
不止演讲，其实很多场合都会使我们胆怯，胆怯的时候，与其目中无人，还不如心中无我。
在交际场合，心中无我，也就不至于把过多的精力放在雕琢自己的言行举止上，如此，反而显得自然，不做作；心中无我，就会把心思放在别人身上，这样，对别人的关心和照料多一些，也会博得别人的好感。
我们最后举一个极端的例子：如果你在战场上，前面是敌兵，炮火连天，后面是督战部队，让你只能前进不能后退，你怯不怯场？人人都有怯场的时候。
怎么办？这时候就得忘掉自己，不考虑自己的死生，勇猛向前，只有这样才有可能取胜，如果一心一意集中在〃我〃上，早就尿裤子了，腿都软了还说什么冲锋陷阵啊？有人在交际场合应付自如，而在战场上浑身筛糠；有人相反，在战场上纵横驰骋，而在交际场合中手足无措，这是为什么？很简单：人什么时候处于无我的状态，不考虑自己的得失，什么时候就能潇洒自如；什么时候有我，什么时候就胆怯拘束。
4．忧郁：棒喝忧郁症患者，你考虑过别人几分？
有个朋友，听说我会劝病，总想让我在他身上试试。
我说：〃你又没病，叫我怎么劝？〃过了不久，他问我：〃如果有人得了忧郁症，你能劝好吗？〃我说：〃当然能。
这是典型的心病啊。
〃于是他就把一个纠缠了他很久的人介绍给我认识了。
患者是一位女教师，看上去也就二十五六岁。
本来我那位朋友也不认识她，他们是偶然在网上认识的，开始聊得很投机，后来就开始通电话。
这位打起电话来就是没完没了，有时一口气要说两个小时，后来竟发展到每天晚上都要这么说两个小时。
我那位朋友被她折腾得疲惫不堪，想甩都甩不掉。
我们三个见面的时候，她的话一直不多，我断定她是心系统疾病，问她恨谁不，她也说不上来，本想再问点别的，但也不太好意思。
大家都很尴尬，临散的时候，朋友让她给我打电话，在电话里说。
第二天晚上，她就真的打电话来了。
果然是打电话的能手，不用怎么引导，她慢慢地话就多了，讲她的想法、遭遇、童年和感情经历，我都插不上嘴。
她也承认自己有忧郁症，还说：〃我觉得你也挺好的，在你面前说话不受拘束。
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