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心云赶忙接道：“教主，你别听别人胡说，我们没有错，错的是大宋朝庭，哲宗好高鹜远，徽宗又贪图淫乐，内优外患之际，大宋河山真是朝不保夕，这个时候，正是我们有识之士揭杆之时，要为黎民百姓着想，要为天下苍生着想呀。”
众人听得这话，无不怏怏，方怪人心情激动的接道：“说得没错，也就是在今天……”
手指着色无戒，道：“……当我遇到这位小伙子，跟他促膝谈心之后，让我突然明白，不做就不做，要做一件事，就得把他做好。
我当年创立红巾教，为的不是自己，而是天下百姓，替百姓作主，谁能说我们错了，错只错在大好河山，偏偏让一个昏君坐着，真是天理难容。”
众人“啊”
的一跳声，无不动容，心想：“如此公开责骂当今皇上，那乞不是要造反了？”
不过又是想明白，红巾教三十年前就有反朝庭之意，何况今日，只听得红巾教众欢呼雀跃起来。
空余道：“方教主有没有想过，只要烽火一起，到时有多少无辜百姓遇难，有多少个家庭流离失所，你口口声声说为百姓，这样算是为了百姓吗？”
方怪人毫不示弱，走上前去几步，只道：“有时候杀人并非罪过，而是大慈大悲，更是一种善业。”
此言一出，尽皆哗然，便有不少人认为他在强辞夺理。
空余道：“此话怎解？杀人不是罪过，那什么才是罪过？这三十年间，方教主所看的佛书道经，难道说得都是这一种道理？”
方怪人道：“道长说得好，方某并不是无凭无据的乱扯，而是确有其事。”
众人互相对望，心中疑惑不已，却是不吭一声。
只听方怪人接着道：“北魏孝文帝延昌四年六月，佛教信徒法庆作乱，勃海人李归伯合家从之，推法庆为主，法庆便封李归伯为十住菩萨，自号‘大乘’，所说杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十信菩萨，到处屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，谣言新佛出世，除去旧魔。
这些都是最好的证据。”
了缘如今胸口的伤有所好转，听他所讲的这些不知是不是真有此事，还是凭空捏造，不过听他把佛教说得如此不堪，等于亵渎神佛，不由的气愤的道：“妖言惑众，哪里却有此事？真是无稽之谈，无稽之谈。”
方怪人道：“人生是种痛苦，所以将人杀死，便是解救他而使之脱离痛苦；因此之故，形式上的杀人，也就是实际上的拯救和超度。
那么，‘超度’的人越多，自然就越能‘积善’，也就越能得道成佛了！
方某的话为什么是无稽之谈，了缘大师就请说得明白一些。”
了缘一愣，却也是不知如何辨解。
在场群豪要说博学多闻，那自然是谁也比不上何泛，方怪人所讲的北魏法庆之事，他也曾在书中看到过，他也曾为此苦恼不已，迟迟无想解释，但心中对此事却有了自己的看法，也便道：“方教主说法庆为佛教徒，其错有一，而信仰杀一人为一住菩萨之说，更是谬之极矣。”
方怪人瞪大了眼睛，“哦”
了一声，只听何泛接着道：“法庆不但娶过妻，而且更娶同属出家人的女尼为妻，示问哪一个佛教中人如此？”
斜眼看了看少林寺的和尚。
了缘与绝欲等人无不双手合十，只道：“罪过，罪过。”
何泛接着道：“至于杀生方面，佛教有戒杀一条，而法庆竟以杀人为目的，竟有杀人越多越能得道之说，这种信仰，跟佛教简直风马牛不相及。
而信佛之人，更不会屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像。
所以法庆的信仰与佛教不但没有任何关系，而且还是背道而驰，方教主误解此事，真是差之毫理，谬之千里。”
何泛侃侃而谈，句句都是大道理，有些人虽听不懂，但见方怪人无言反博，都个个呼赞起来，方怪人心中一愣：“好一个南岳书生，文武双全，果然是个人物。”
而后表现的若无其事，只道：“公说公有理，婆说婆有理，方某人自认所说没错，但也不能说何掌门的话就错了，这里咱们暂且不论。”
转头看着空余，只道：“道长，方某有话要问？”
空余只道：“方教主请讲，但使方教主能止戈为武，就算要了贫道的一条小命，又有什么打紧？”
方怪人呵呵而笑，只道：“道长德高望众，方某人绝不会对你无理。”
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