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薛泰之恶已无穷，而封厉鼓舞助之，冷盛阿谀辅之，同恶相济。
使天下之穷人，破肤堕之者有之，抱臂缩颈者有之。
齿斗号寒，身僵哭冷，呼天莫应，叩地无门，真有不可形容者。
穷苦无告，万生含冤。
乞敕皎日消其雪，封姨禁其风，元恶不能逞凶。
冷盛助桀为虐之流，不但不敢施其威，当亦随之而灭矣。
防此三凶，则生民皆受和煦之泽，庶免其苦冷号寒之痛。
此其二也。
古谓民非水火不生活，水火固有功于人，而于人为害者亦不浅，然功不能掩其过也。
上古帝尧之时，水泛滥于天下，几至民无所安息。
后虽为大禹所平治，然至今数十年来，水患常逞志恃凶，妾作威福。
良田美稼漫涣沉沦，丽室华居漂流淹没。
怀山襄陵，沉灶产蛙。
使受害之人无粒米之炊，无立锥之地者，皆水焕之罪也。
至于火炽之罪，虽因人而起，似可稍（逊），然亦彼助之为虐，不可全恕。
咸阳三月之焚，江都竟月之焰，谓出于项羽、世民，尚有所诿。
而历来焚宫室，毁民居，荡产破家，殒身毕命者，多有其人，其罪亦非浅鲜。
乞敕祝融禁其火，冯夷制其水。
痛加惩创，严行防饬，使人但受其功而不罹其害。
救民水火，亦一要政也。
此其三也。
上古茹毛饮血，后稷教民稼穑，人始得五谷而食之，此圣人忧民爱民之至意也。
孰意万恶米诸者，恣意妄为，亦效嬴蔺、钱坚之习，趋炎附势，弃贱欺贫。
富贵之家，盈仓积廪，以致红腐而弃之，彼犹归之弗止。
至于苦寒之室，悬釜待炊，儿啼女哭，彼亦弗顾。
如殷纣钜桥之粟，李密洛口之仓，红朽作践，何可胜言？及至人遭贫困，彼更鄙吝万端。
使韩信乞食于漂母，子胥丐浆于濑女，曾子三旬九食，梁武饿死台城，介子割股啖君，张睢阳烹童赏士，皆米诸之所为也。
甚至孔子万代之师，亦犹厄之陈蔡，其罪尚未擢发而数耶？更有罗雀熏鼠，敲骨吸髓，夫妻相食，易子而炊者。
伤心惨目，尚忍言哉？皆米诸稔恶之所致也。
乞赖风伯五日一风，雨师十日一雨，蜡不为灾，蝗不为害。
天下之粟贱如尘少，人人得而积之。
则米诸不能妄自尊贵，与人为难。
且使人人得而食之，碎嚼其躯，勿论贫富，无枵腹之患，皆鼓腹击壤，衢歌帝力。
其功于百姓岂浅鲜哉？此其四也。
薪者天下无地不产，或草或木，或苇或蒿，无不可而为之，乃至贱之物也。
而辛贵一葑菲
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