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话就可以不必言而喻了。
至于白昼相对，自应相上爱。
要说竟去跪之拜之，受其打也骂也，那却也无此理。
然而把他辱之弃之，拳焉脚焉，视同奴婢，亦决乎不可。
况妻与妾婢大不相同，婢字乃卑女，原是卑卑不足数者。
即妾之一字，亦立女二字合成，不过比婢女一道又略高些。
其为物也，原是取乐之具。
可以放去，可以赠人，可以换马。
王将军放妾，苏东坡换马二事，亦不必细说，单讲这赠人的。
马铎之母已生马铎，乃父念李姓好友无子，赠之，后生李骐。
一妾从二姓而生两状元，千古奇闻。
生子之妾犹可赠人，可见是不足为重的了。
至于妻子，要她生儿育女，为宗祧之计，主持中馈，为当家之用。
何可十分轻贱得她？若把她当了一个可有可无之物，与妾婢一般，如何行得？
我这一段话是要人夫妻和美、琴瑟相调之意，诸公莫错会了，当是我劝人做那怕婆的好汉。
譬如那人把他妻子十分作贱不堪，如寇仇陌路一般，离心离德，焉知那妻子心中又不怀别？念古来这些死节烈的妇人，虽是他的心如皎日，也必定是生平夫妻恩爱，情义甚笃，故愿相从于地下。
再没个两口子素常活冤家，朝打暮闹，那女人肯去死节的。
岂但如此而已，我曾听得一个迂腐老道学先生说：“男人日里看了他人之妇美，夜间与妻子行房，心念美人，借妻子之身以行乐。”
焉知那妻子不心中也想着美男子，借丈夫之身以行乐耶？此心尚不可萌动，而况于弃其妻以私他人之妇，安得保其妻又不私于他男乎？我因要说祈家的事，故先说了这段熟话。
言归正传。
且说祈公子撇了自己的娇妻美妾，去淫他人之妇，送了性命，把把妻妾被人去受用，还贴赔了一分大家私做了嫁妆，岂不可笑？
当是这个膏粱公子，姓祈名辛，祖籍原是山东莱州府人氏。
他父亲曾做湖广黄州府知府，后因告老，路过南京，爱这地方富庶，遂流寓于此。
他父母已经亡故，他年纪未及三旬。
他妻子莫氏，就是黄州府同知之女。
他一娶过门时节，那莫同知就升了广西梧州府知府去了。
那莫氏生得也还有几分姿色，但月下老人当日不知怎么把赤绳系错了，把两个冤家系成一处。
莫氏性格也还温柔，不知何故，祈辛同她像有仇恨一般。
只娶进门来，好了没有几日就相反目。
那莫氏是个新人，不好同他相闹，只得忍受。
过了满月，也就不肯十分相让了，也就言悖而出者，亦悖而答敬。
祈辛先见她不敢回言，以为她的夫纲严肃，所以妻子畏而不言，发一会狠就罢了。
今日见她嘴中不逊起来，哪里依得，竟抡其拳而飞其脚，不但捶其体而且嘴其巴。
如此者数次，先不过是分床而卧，后来竟连话都不交谈了，一对夫妻竟同陌路。
祈辛赌气娶了两个妾来，一个姓须，一个姓有，都还生得标致。
也只过了月余，比待莫氏那个样子还利害几分。
这两个虽不敢与他相抗，不过是强笑强迎，假趋假奉而已。
论起来，他夫妻大小都在少年，家中要穿有绫罗纱缎，要吃有美酒、羊羔。
出外堂上一呼，阶下百诺。
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