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吾今日见老子，其犹龙邪！”
周敬王三年（公元前517年），周王室发生内乱，老聃早已预见周大势已去，决定离宫归隐。
他骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国。
他骑着一匹青牛，只身前往西域。
要到西域去，必须经过一个关口，即函谷关，两面两座高耸入云的山峰对峙，中间有一条深险波折的羊肠小道。
一日，守关的长官尹喜到城头了望，见辽阔碧空中一团紫气自东冉冉而来，便料定今日必会有圣人到来。
尹喜也是好学之人，希望能问道于圣人，于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
果然，没过多久，他在关上远望，看见一个人骑着青牛缓缓而来，风度非凡，细看原来是老子。
尹喜亲自打开城楼上的大厅，请老子坐下，端茶倒水，忙个不停。
老子不卑不亢地坐下，朝窗外一望，只见黄土平原延伸到天际，苍苍茫茫，没有尽头。
函谷关地势险要，路上人来车往，一目了然。
尹喜恭敬地对老子说：“我仰慕您的道德学问，想拜您老为师。”
老子道：“我已老了，腹中空空，没有什么学问，怎么好意思开口教人呢”
尹喜见他推脱，便很客气地告诉老子要想出关，必须出示官方的通关文书。
老子本是辞官归隐之人，自然没有什么通关文书，顿时十分为难。
尹喜见状，忙殷勤地说：“如果您能将您的学问道理着录下来传给我，弟子自然放老师出关。”
老子无法，只好接过尹喜递上的笔，一口气在竹简上洋洋洒洒写下了五千个字，这就是后世称为《老子》的一部书。
因为这书上篇开卷谈“道”
，下篇首章谈“德”
，所以又称《道德经》。
老子之所以自着五千文，一方面由于关令的“胁迫”
，另一方面也是知音难觅。
尹喜拿起老子写好的书稿，认真拜读，最后决定放弃官职，与老子一同出走西域。
从此以后，老子飘然远去，不知所踪，消失于历史茫茫的烟尘之中。
老子的爱好
《道德经》是老子的代表作，分《德经》和《道经》两篇，是我国现存的历史上第一部完整的哲学着作。
这部书在春秋时期被称作《老子》，道教兴起以后被尊为经典，故而被称为道德经；因为这本书只有约五千字，所以又被称为《五千言》或《老子五千文》。
本书共八十一章，字数虽少，却蕴涵了丰富的哲学内容，有朴素的辩证法思想，成为道家哲学思想的重要来源。
据说当年老子骑青牛过函谷关的时候，守关的令尹喜知道他将隐居，便请老子留下着作，于是老子写下了五千字，这就是老子传世的唯一着作《道德经》。
国学大师胡适曾经评价老子为“中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家”
。
老子在《道德经》中揭示了事物之间的对立统一关系：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
他也认为：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
也就是说事物的存在都是相互依存，而不是彼此孤立的。
《道德经》中还蕴含着老子的政治理想，他提出的“无为而治”
观点是历代道家学说的主要内容。
“无为而治”
主要是针对政治上的“有为”
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