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横渠四句很好的回答天下儒生何为读书人，读书人的理想与信念而不是空有满口仁义道德，虚伪的人。
为天地立心，为生民立命，这句话的意思是人应该研究自然，了解自然界的事物和规律，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教。
为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义，人应该在天地之间建立以仁为核心的价值体系，通过道德和教育来赋予民众生命的意义和价值。
天地之心是指天地间万事万物阴阳消长的规律性，人作为天地之心通过自身的价值观念投射到天地之间，与天地合而为一。
为生民立命则源自孟子的立命思想，强调通过修身致教达到安身立命的境界，张载认为教育是立命的关键，通过教育来提升民众的生存能力和生命的意义。
张载的关学理论影响到明朝一代名臣，圣人王阳明，相似的命运，前者横渠悟道，后者龙场悟道，王阳明也是明朝武宗时期的名臣，领兵打仗把攻心为上玩到极致，破敌先攻心，因此很少用武力平定天下。
北宋时期的张载不仅在思想上有着巨大的影响力，在政治上也积极践行自己的理念。
他曾多次向朝廷进言，提出许多关乎民生社稷的良策。
例如，他针对北宋当时土地兼并严重的现象，倡导重新丈量土地，按人口合理分配，使得众多无地百姓得以耕种，生活渐趋稳定。
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在文化传播方面，张载广收门徒，打破门第限制，不论出身贵贱皆可入学听讲。
他的弟子们将关学带到各地，进一步扩大了其学说的影响力。
后世对张载的评价极高。
史学家称赞他为北宋思想界的一座高峰，其思想犹如璀璨星辰照亮了那个时代乃至之后数百年的精神天空。
学者们敬仰他知行合一，既能构建宏大精深的理论体系，又能切实改善社会状况。
他的“横渠四句”
成为无数仁人志士一生追求的目标，激励着世世代代的中国人胸怀天下，不断探索真理，努力实现自我价值与社会价值的统一。
历史名将北宋仁宗时期的统帅，大将狄青！
狄青字汉臣，汾州西河县人。
北宋时期名将，狄青青年时投身军伍，入为宫廷禁军卫士。
宋仁宗宝元初狄青以下级武官身份来到西北前线在战场上骁勇善战屡立战功逐渐获得升迁。
历泾原路副都部署，经略招讨副使，加官捧日天武四厢都指挥使，惠州团练使等。
元昊称臣时狄青已成为知名大将。
此后改调河北前线，后又历迁步军马军副都指挥使等并加衔至节度观察留后。
皇佑四年，狄青因功勋颇着由彰化军节度使，知延州升任枢密副使，跻身执政大臣之列；旋即出任宣徽南院使，荆湖北路宣抚使，提举广南东西路经制贼盗事，被宋廷授予指挥全权，一举平定广源州侬智高的军事反抗。
战后狄青复为枢密副使，不久又升为枢密使达到了其政治生涯的顶峰。
嘉佑中京师暴雨，积成大水，狄青因避水迁家至相国寺居住，被人诬蔑后被罢为同中书门下平章事，出判陈州。
于嘉佑二年，疽发髭而卒。
狄青生前勇猛善战，长于用兵，治军严整。
逝世后宋神宗为追念其功绩曾下令将狄青的画像挂在禁中并亲手御制祭文予以悼念。
元代脱脱曾评价狄青:“青为人慎密，寡言，其计事必审中机念而后发，行师先正部伍，明赏罚。
与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之无一士敢后先者，故其出常有功。”
计事深思熟虑，用兵先定远略，是狄青作为一个成熟的将领的标志之一；对敌作战善用诈巧是狄青战术指导的一个特点。
然而宋朝明面上君明臣贤却容不下一代名将，可以这样讲宋朝文官集团一句话都能罢免甚至要了将领的命，而且前面还可以顶上皇帝的名义。
足以证明宋朝士大夫，皇帝们宁愿亡国灭种也不愿意信任放权给武将，一代忠臣名将最后是忧郁而死。
狄青之战功不输卫，霍，昆仑关一战是其名望最高时，而宋仁宗仅凭一句:“太祖陈桥兵变，黄袍加身，狄青威望盛于太祖，圣上不可不查也。”
而罢狄青，实际上是文官夺权，士大夫共冶天下的利益关系，狄青耿直而受到排挤，加上宋朝过分的提高士大夫地位，重文抑武到了变态程度，最终导致靖康之耻的发生。
在古代中国，武将的功绩与名声常常在后世被铭记与评价。
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