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“什么是横死，那是凡夫所见，既是横死也非横死。”
奶奶笑着说道。
“妈，您这是什么意思，什么是‘既是横死也非横死’？”
林自强问道。
“生死有象，唯心可变，那些表面寿终正寝的，怨气郁结而堕入恶道，也不是好死；而修行之人受何种死皆是解脱，解脱为乐，何来横死？”
奶奶问。
“这就是您说的‘既是横死也非横死’吗？”
林自强还不明白。
“所以修行人常持舍生取义之心，即使横死也不是横死，而作恶多端的人，即使晚年福报未尽，还能享受种种优越条件，但是，下三恶道如射箭，也是横死。”
奶奶。
“妈，你说好好修行，制心一处能所双亡，可以见道，是不是见道的时候就成就了？”
林自强。
“什么成就？以前，我的禅宗老师回答一个学生的问题。
学生问，打七如果见道是不是就回不来了，或者就变成猪狗，或者天人了，所以这个学生制心一处时，总生起莫名的恐惧。”
奶奶笑着说道。
“对呀，既然心在法种子中轮转，即使刹那间回归自性，是不是就会不再轮转了？或者胡乱，乱转了？”
林自强接着问。
“不会，因为你的习气就在这里，所以即使证到自性，回来也是这里，而这个习气是最难去除的，菩萨修行一大劫才能根除习气，得到三业清净。”
奶奶回答。
“哦，明白了，您老厉害了，那我以后怎么修行呀？”
林自强继续问。
“怎么修行！
世间修行人需要报四重恩，众生恩、父母恩、国土恩、觉者恩，这样造福人类就是修行。
你如果认为四恩已经报了，现在退休了，自私利己就是修行。
送你八个字，时时念死步步求生。”
奶奶说道。
“妈，这是什么意思呀？您解释解释。”
林自强问。
“时时念死，前一秒的你已经逝去，时时念着生命只在呼吸间，时时可死，只有这样，你才能理解什么是步步求生。”
奶奶说道。
“什么是步步求生，轮回转生吗？”
林自强又问。
“非也是也，步步求生的生是指生心，因为时时念死了，所以你每一个念都要发心，发智慧法心，发应无所住而生其心的心，发四无量心，这样不管如何死，皆能往生善道法地，见善知识得智慧法，直至解脱。”
奶奶说完，捻着的佛珠正好一圈，拨了一个记子。
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