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久之，补庐陵太守，不之职，更拜御史中丞。
是时帝以王敦势盛，渐疏忌王导等。
嵩上疏曰：
臣闻明君思隆其道，故贤智之士乐在其朝；忠臣将明其节，故量时而后仕。
乐在其朝，故无过任之讥；将明其节，故无过宠之谤。
是以君臣并隆，功格天地。
近代以来，德废道衰，君怀术以御臣，臣挟利以事君，君臣交利而祸乱相寻，故得失之迹难可详言。
臣请较而明之。
夫傅说之相高宗，申召之辅宣王，管仲之佐齐桓，衰范之翼晋文，或宗师其道，垂拱受成，委以权重，终至匡主，未有忧其逼己，还为国蠹者也。
始田氏擅齐，王莽篡汉，皆藉封土之强，假累世之宠，因暗弱之主，资母后之权，树比周之党，阶绝灭之势，然后乃能行其私谋，以成篡夺之祸耳。
岂遇立功之主，为天人所相，而能运其奸计，以济其不轨者哉！
光武以王族奋于闾阎，因时之望，收揽英奇，遂续汉业，以美中兴之功。
及天下既定，颇废黜功臣者，何哉？武力之士不达国体，以立一时之功，不可久假以权势，其兴废之事，亦可见矣。
近者三国鼎峙，并以雄略之才，命世之能，皆委赖俊哲，终成功业，贻之后嗣，未有愆失遗方来之恨者也。
今王导、王广等，方之前贤，犹有所后。
至于忠素竭诚，义以辅上，共隆洪基，翼成大业，亦昔之亮也。
虽陛下乘奕世之德，有天人之会，割据江东，奄有南极，龙飞海颙，兴复旧物，此亦群才之明，岂独陛下之力也。
今王业虽建，羯寇未枭，天下荡荡，不宾者众，公私匮竭，仓庾未充，梓宫沈沦，妃后不反，正委贤任能推毂之日也。
功业垂就，晋祚方隆，而一旦听孤臣之言，惑疑似之说，乃更以危为安，以疏易亲，放逐旧德，以佞伍贤，远亏既往之明，顾伤伊管之交，倾巍巍之望，丧如山之功，将令贤智杜心，义士丧志，近招当时之患，远遗来世之笑。
夫安危在号令，存亡在寄任，以古推今，岂可不寒心而哀叹哉！
臣兄弟受遇，无彼此之嫌，而臣干犯时讳，触忤龙鳞者何？诚念社稷之忧，欲报之于陛下也。
古之明王，思闻其过，悟逆旅之言，以明成败之由，故采纳愚言，以考虚实，上为宗庙无穷之计，下收亿兆元元之命。
臣不胜忧愤，竭愚以闻。
疏奏，帝感悟，故导等获全。
王敦既害顗而使人吊嵩，嵩曰：“亡兄天下人，为天下人所杀，复何所吊！”
敦甚衔之，惧失人情，故未加害，用为从事中郎。
嵩，王应嫂父也，以顗横遇祸，意恆愤愤，尝众中云：“应不宜统兵。”
敦密使妖人李脱诬嵩及周筵潜相署置，遂害之。
嵩精于事佛，临刑犹于市诵经云。
谟以顗故，频居显职。
王敦死后，诏赠戴若思、谯王承等，而未及顗。
时谟为后军将军，上疏曰：
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