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的形象，周念夏固然不想再重新背上，可也没有打算将这几个便宜弟妹抛下不管的心思。
不管怎么说，她既然穿到了原主的身上，就有责任、也有义务将这三个小孩子照顾好。
而作为一个照顾弟妹的好姐姐，对于一个未出嫁的姐姐来说，绝对是一个婚嫁上的加分项，名声。
因为这不仅意味着懂事明礼、更是为人纯善的证明。
况且，在这会儿她就将这样的形象明明白白的摆在明面上，也是告诉旁人，自己即使能干也是有拖累的。
要是想要娶一个纯粹给夫家卖命的儿媳妇，她周念夏不适合。
尽管夫家为重，可只要不是做到挖空夫家、补贴娘家的地步，其实也没有多少人会提出异议。
因为女人才是八卦谣言的主力军，而几乎每一个女人的背后都有娘家存在。
没人人会无脑到将事情做绝。
也不知道原主之前到底是怎么招惹的夫家不快，亦或是真的表现得娘家比夫家重要，才会被众人攻讦、郁郁寡欢。
周念夏可没有原址那么傻，婚前觉得是优势的事情，到了婚后就成了缺点，固然有立场变化、看待人的视角也发生变化的原因在，可说到底是压制女子的一个手段罢了。
若是娘家位高权重，又有哪个夫家人敢评论女子过于看中娘家嘛，怕是巴结还来不及，由前世女主截然不同的反应就可见一斑。
所以，周念夏现在需要做的，并不是一味的疏远弟妹，反而是要更用心的教导他们成才，不说多有本事、赚多少钱什么的，可也至少不能太过于生计艰难到养活不了一家人的地步。
说到底，门当户对的说法虽则不一定完全成立，但在很多时候也代表了人们对于婚姻、对于家世的一个态度。
不管娘家还是夫家，若是穷到连饭都吃不起，那就不要想着得到所谓的尊重。
古人云；“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
，其实反过来也是一样的。
原主就是那么一个情况，夫家也就是个生活略富足一点的人家，就能明目张胆看不起原主娘家，不就是这么个道理嘛。
所以，在这次饥荒中，周念夏的目的不只有保住一家四口的小命，更多的也希望在这次出行的机会中能学习到一点技能和方法，就是回去了也能自个将日子撑起来。
第71章开国皇帝的小皇后9
即使是亲姐弟也是如此，这世上，从没有谁能一直依靠谁活着的道理。
周念夏不求以后能收到这群小屁孩的什么回报，但也不希望在自己忙于生计的时候一直有一群拖累在后面吊着，那样她的日子就会很复杂了。
说到底，习惯了现代教育的周念夏，在很多时候更倾向于个体的生活，而不是一个大家庭乃至一个宗族所谓的大义，现代人的“独”
在周念夏身上很好的体现了，而这，其实与古代世界格格不入。
古代讲究一个宗族观，这点很多时候持续的比一个朝代还要长久。
古代通常会有一种处罚人的方法，叫做除族。
如果族里有人犯了大的错事，宗族族长所采取的一种把犯事者逐出家族的做法，而这个处罚的威力，在很多时候比起官府的刑罚更为恐怖、叫人害怕。
因为被除族，就意味着成为了一个无根的人，不仅没有族人可以依靠、人人可欺，更是会成为名副其实的野种，不管是婚丧嫁娶都不会有人会与这样的人来往。
所以别看很多故事里都写的主角被除族，跟没事人一样，而在实际上，除非真的有着远超一般人的权势与财富，否则被除族之人在任何时候、任何场所都是不受待见的。
这也是古代刑罚能够实现“连坐”
的根本原因，有了宗族，就有了约束，这也是古代朝廷对百姓治理的一种道德约束。
说这么多，其实也就是为了说明，周念夏只要活在古代，那就要受到时代规则的制约，不管是大到遵纪守法、还是小到宗族婚嫁，都是如此。
周念夏虽无奈，可还是愿意遵守这些规则的，这就是她需要付出的代价。
而这，与她所得到的生存机会不值一提。
————
随着村人上路的日子越来越长，形势也慢慢好转起来。
他们这是往北边走的，一般而言南方会受到雨水的影响更大，而北方因为种植的大多是耐旱的作物，反倒不大受到干旱的影响。
这也是大柳村最终选择往北方来的原因，在不确定这场干旱会持续多长时间的前提下，往北边走显然更为保险点。
果然，这不就如他们猜测般。
因为走的早，这一路倒是颇为安全，除了大家心里依旧慌慌的，所以他们也完全不知道，后来熬到实在撑不下去才选择搬迁的那群人的日子有多惨，也是后来终于回到那片故地，众人这才知道。
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