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显然在这方面安思远并不是这样的人，他有着犹太人极其聪明的商业头脑。
但从另一方面看，安思远对中国文物的研究也及其透彻，他有着“中国古董教父”
之称。
特别是在1971他先后出版了研究中国古代家具的《中国家具：明清硬木家具实例》和《中国古代家具》两本书，加上1986年王世襄先生的《明式家具珍赏》，这几部书都是研究中国家具的里程碑式著作。
在这之后，所有研究中国家具的书都没有逃脱这几本书的框架。
所以从这宋修然对安思远这个人的评价来看，米薇就认定了宋修然对古董收藏有着极大的偏见。
“你好像对古董和艺术品收藏很有偏见啊。”
米薇边走边小声说到。
她有些不理解，宋翰这么喜欢收藏，作为他的弟弟长期在这种气氛的熏陶下为什么会那么反感呢，难道这就是老话说的物极必反？
宋修然摇摇头，“我并不是反感，而是觉得这些东西更多的应该呆在博物馆里，而不是像现在一样被人当作商品进行拍卖，我所说的回归艺术的本质，也就是去除掉它们身上的商业价值，不要给这些所谓收藏家其实都是一群投机分子的古董商们机会，让更多的人能欣赏到它们真正的美和价值，从而像你说的，让更多的人可以通过它们去了解先民们的生活，这样才更有意义不是吗？”
听完他的长篇大论，米薇目瞪口呆，“我还不知道原来你是个理想主义者啊！”
关于这点连米薇这个学院派出身的文物工作者都不敢想，宋修然一个脑外科医生居然想的这么多，怎么能让米薇觉得不惊讶呢。
“你觉得这是理想主义？”
宋修然问她。
米薇点点头，这几年国内的收藏市场很热，虽然也有人把藏品捐献给博物馆的例子，但毕竟那是极少数。
君不见中国有多少文物品流落在外。
大学时有次导师带他们去龙门石窟采风，那里很多佛像的佛首都是残缺的，其中固然有自然风霜对佛像侵蚀的原因在里面，但更多的却是人为的因素。
米薇永远记得宾阳洞里面的《皇帝礼佛图》，因为在战乱年代被美国人普爱伦勾结北平琉璃厂的古董奸商盗凿了的缘故，珍品现存于纽约大都会艺术博物馆，而龙门石窟里仅仅是放了张照片甚至连拓本都没有。
没有买卖就没有伤害。
由于外国人对中国佛像的特殊偏爱，有很多佛首都被盗走，包括龙门、云岗石窟在内的几大石窟都有着大量被盗走佛首的残缺佛像。
米薇甚至在日本东京博物馆里看到过连国内都没有保存那么完整的佛首，这不能不说是一种悲哀。
这种情况不光是出现在佛像上，全世界的博物馆收藏了多少中国的古董文物？真要细究，这数量怕是难以计数。
她说不上来当时是什么感觉，屈辱亦或是惋惜，但她由衷的希望有一天这些佛像终将能回归他们诞生的地方。
话题谈到这里有些沉重，但好在拍卖会即将开始，宋修然和米薇也一起进入了会场。
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第三十一章
“4700万，01号贵宾4700万，还有没有比4700万更高的价格。”
拍卖师兴奋的喊着。
这可是一下子加了400万啊。
要知道来参加拍卖会的人并不是门外汉，对于藏品的市场价格还是有一些了解。
所以每次出价也比较谨慎，像宋修然这样的一下子加价这么多的二愣子还真不多见。
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