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很显然晋衍很喜欢这种目光，因为他已经记不清有多少年没有人再敢这样看他了。
今天肯定会是非常有趣的一天，晋衍想。
“我叫晋衍，你叫什么名字？”
晋衍大声问道。
“我叫小蝉。”
小和尚朗声答道。
风打叶，穿林声。
晋衍仔细地看着小和尚，他总觉得这个素未谋面的人给他一种似曾相识的味道，可他又想不起来这小和尚到底是像谁？晋衍若有所思所以他半晌才徐徐问道：“你是这寒山寺里的和尚？”
“是。”
小蝉致礼恭敬的答道。
晋衍不怒自威，皱起眉头又问：“既然是和尚，那不在寺里念经参禅，反而跑到这荒山野岭里来做什么？”
“额…这，禅，荒山，我？”
小蝉一时间也不知做何回答，便回头看了看无用和尚。
无用和尚看见小蝉回头看他拼命向小蝉眨着眼睛，一脸不要扯上我的表情，结果小蝉还是没有领会无用和尚的意思，依旧看着他。
这时晋衍也终于注意到了无用和尚，或者说，是认真注意到了无用和尚。
无用和尚全身上下都散发着一种非常奇怪的气，其实也不能用“奇怪”
来形容，但凡只要是修行者都可以将自己身体里面的气外放出来，也可以熟练的将自己的气给收敛起来。
连环没有注意到无用和尚的修为，但是并不代表晋衍注意不到。
晋衍之所以说是“奇怪”
是因为无用和尚身边的气非常稀薄，稀薄到几乎和一个普通人没有什么区别，即便是刚刚开始修行的人身上都可以凝结出比无用和尚此刻多十倍的气，即便是资质鲁钝如连环这样的修行者产生的灵气也比无用和尚多得多。
修行者之间的境界太过于玄妙，无法用言语来形容，如果非要划分的话，以《上玄经·不息第一》的说法一共是讲修行炼气的境界分为了七个阶段。
养意，积灵，通脉，坐道，朝元，聚顶，登仙。
如果非要用事物比喻的话，这普通人和修行者之间就隔了开门这一座大山，普通人就像是生活在被大山包围的荒僻村子中的人一样。
修行者笑话普通人，坐井观天，也就是这个意思。
但如果你有爬上这座大山的意思，并且达到一种可以用“渴望”
二字来形容的时候，那就是所谓的“养意”
了。
所谓“养而起意，积则生灵”
，这能养意就能积灵，所谓“积灵”
就是通过各式各样的方法使身体里产生灵气，养意只是最基本的一种方法。
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