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有人想到了那块佛像玉石，于是在用各种测量仪器仔细地记录下玉石的原始位置后，林教授郑重地拿起佛像玉石，慢慢地嵌入锁孔，严丝合缝！
在场的专家们按捺住激动的情绪期盼地注视着，不一会儿，就听见山石轰隆隆作响，一道巨大的石门訇然中开！
第二道石门内正是文家藏书！
看着一眼望不到头的藏书，激动的众人一时失声。
在长时间的沉默中，四百二十年的光阴静静回归……
最后，众人齐齐俯首，向四百二十年前的苦心孤诣，鞠躬致敬。
后续的保护与研究工作引来了各路媒体的争相报道，侯冈简所看到的节目就是其中之一。
演播室内，主持人与专家总结了文家人的种种费心安排：
文远在山石上刻下的“见竹山”
三字是提示。
“见”
为通假字，通“现”
，与“藏”
相对；“竹”
意为竹简，引申为“书”
。
所以“见竹山”
实为“藏书山”
。
徘徊的文鹊则是第二层提示。
“见竹山”
石刻指出了大概的地理位置，而文鹊则暗示藏书的具体地点。
而云海佛像则是震慑与保护。
在那个笃信鬼神的时代，不论是官场还是民间，看到这样的“神迹”
必然不敢对这座山有任何造次之举，这就保护了藏书山即使遭遇乱世也能免遭战火涂炭。
总而言之，诸般设计都最大限度地保护了山中藏书，也尽可能地给后人留下提示。
主持人还提到，专家在山洞内的藏书中发现了文家的族谱，文远之名赫然在列。
族谱后还附有一篇文赋，道尽文家藏书于此的来龙去脉，彻底洗清了文远的“败家子”
之名。
后来，石室内文远的英骨由专人慎重收敛，送到文家祖坟入土为安，与分离了四百二十年的家人团聚。
国家领导人还特意题了一幅字：青山有幸藏英骨。
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