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在那圆镜画面之中，画面交错，景象再度回到宣室殿内。
一番奏对下来，大儒踌躇满志，自以为已经暗中将所有节奏纳入掌控。
本朝自高祖立国以降，便多尊奉黄老之术。
儒家学子者，并不受重视。
但如果有机会的话谁又不想自己之所研习的学说成为当世第一显学，将其余种种皆压在身下，永世不得而翻身。
于是图穷而匕见，对着少年帝王再拜道：
“以臣之愚见，诸不在六艺之科、孔子之术者，当绝其道，勿使并进。”
百姓们为什么向心力不强，为什么对您的统治没有认同？
诸子百家，每一家所研究的学说不一样，传授的道理同样不一样，所以致使百姓们在思想上其实是混乱的。
公说公有理，婆说婆有理。
今天觉得我们都要老老实实听当官者的话，明天又想着兼爱非攻社会不应该有等级观念。
就问这样下去怎么统一？如何能统一？
所以在我看来，只要是不在六艺科目和孔子思想范围之内的学说都应该要禁制，不允许它们发展和流传，以达到思想上的高度统一。
所有异端都应该打压、烧死。
只有这样，您的统治方才能够长久。
百姓们方知道，应该听谁的话，什么方才是正确。
当然，这其实可以用八个字进行概述。
罢黜百家，独尊儒术。
圆镜之中，少年帝王目中异彩连连，好似是被打开了新世界的大门。
而圆镜之外，大秦，咸阳宫中，始皇帝同样闭目沉思，而后嗤笑，道：“儒以文乱法。”
不过——
指尖与案上轻叩，沉吟良久，始皇帝方继续道：“倒也并非全然不可取。”
治世不一道，便国不法古。
秦因用商君之道而强盛，直至始皇帝时，奋六世之余烈而一统天下。
但这样的统一其实并不完全，因为六国之余孽尚在，天下之思想亦尚未实现真正的一统。
“孝武有亡秦之失，而无亡秦之过者，何也？”
往后的时空当中，有人自问自答，复于灯下执笔，写道：“尊先王之道。”
继而一瞥镜面，长叹，“武帝虽好儒，好其名而不好其实。
慕其华而废其质，恰如同叶公好龙。”
汉武帝这个人啊，虽然把儒家思想做为统治思想，看上去似乎很看好我们儒家。
但其实啊就是叶公好龙，根本就不是真心尊崇儒学的样子。
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