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随后就摸索着岩壁向深处走去。
穿过函壁间的洞穴，地势陡然开阔，变得上凹下陷。
被凿刻为内弧形的岩层间，雕有许多带状“图言”
，头顶上和脚底下都有，所谓“图言”
，即是用连贯图形替代文字记事，使之通达幽冥，并不是给活人看的，故此不用古篆。
罗大舌头刚才没说痛快，跟在后边还想寻个借口接茬儿再说，可一看地形古怪，就把先前之事忘在了脑后：“哎……我发现楚国人很精通几何啊，这外方内圆的想搞什么名堂？”
司马灰说：“从前有天圆地方的概念，这石函外方内圆，可能是天在地中的意思，可天空怎么可能在大地中呢？”
胜香邻道：“载上之函大多是圆轮形状，因为天在地中，而外方内圆确属罕见，它应该暗喻着地底世界。”
司马灰稍加思索，觉得这种分析十分合理：地壳下存在着极渊那种没有边际的空洞，如果与之相比，曾经进过“罗布泊望远镜”
的考察队渺小如尘，倘若用天一样大来形容它似乎也不为过。
二学生问道：“楚幽王留下这座石函，又有什么具体意义？”
司马灰说：“此处尽是些壁刻石雕，内容无非是楚幽王想传递给鬼神的信息，不过咱连蒙带唬地也看不懂多少，不如把招子放亮点四处找找，可能另有发现。”
众人为了节省电池，同时点燃三支火把，就舍不得再用矿灯了，在忽明忽暗的火光下继续往前探寻。
石函的每个方向都有洞口，洞内除了雕凿壁刻，还列有数排铜人铜兽，“楚幽王的盒子”
却不在其中。
众人且看且走，穿过侧面的函壁，又步入枯藤树根垂布的祭坑底部，脚下有道极宽的石梁，鳞绞大如城砖，竟是转到了“载”
的兽首。
那能够背负乾坤的“楚载”
，形貌有些接近鼋龙巨龟，但神异色彩更重，两端有头颅，但有首无面，多臂多足，一半朝上捧着照幽巨烛，一半往下在地支撑爬行，顶部卧着两尊铜虎，口衔人臂粗细的铜环，锁着一个青铜盒子，体积能装进两个人去。
众人见果然有这个神秘的盒子，不由得心弦紧扣，当即走上前，想揭开来看个究竟。
司马灰和罗大舌头刚伸出手去，胜香邻却突然拦住说：“盒子里的东西不能看，谁看了谁死。”
罗大舌头奇道：“这里面不就是有几根死人骨头吗？它就算是颗地震炸弹，那也不至于看一眼就整炸了。”
胜香邻举起火把照向盒子：“你们看这上面的图案……”
司马灰看此处地势虽高，但周围的枯藤间漆黑一片，恐怕会有不测发生，所以始终保持戒备，没来得及仔细端详那铜盒，此时听胜香邻一说，才立刻注目观瞧，只见盒身铜蚀斑驳，也镂铸着很多图案，他粗略一看，其中竟有厉鬼攫人之形，似乎谁敢窥探盒子里的事物，谁就会立刻被恶鬼带往阴间，不知是诅咒还是恫吓。
众人又发现铜盒上还铸有活剥人皮的图案，显得十分残忍诡异，都不禁暗暗皱眉。
二学生告诉众人，以前在欧洲有种非常古老的邪教仪式，就是用酷刑折磨处女，那些酷刑的残忍，远不是常人所能想象，在经历了极限恐惧与痛苦的情况下，她能看到一些唯有死人才会看到的东西，折磨到最后就是在地洞里活剥人皮，把皮剥下来之后那女子还没断气，嘴里会断断续续说出眼中所见之事，只有宗主才有资格附耳去听，他听到的内容全都属于机密，绝不会让普通人知道，这倒与“楚幽王问鬼”
的方法殊途同归。
高思扬问道：“古老的西方邪教酷刑，与楚幽王的盒子上的巫术有什么关系？”
二学生猜想说：“大概都是为了接收来自……深渊的信息。”
司马灰心有所感：“人们对诞生方式一直缺乏创造力，但对死亡方式的创造力真是无穷无尽，不过咱们对楚幽王的盒子所知甚少，凡事小心为上。”
说罢继续端详铜盒上其余的图案，发现其中记载的内容匪夷所思，真是看在眼里，惊在心里。
众人根据铜盒上的图案加以推测。
早在还没有楚国的年代，大约是神农架木为巢之际，一伙头上戴有角冠的古人为了追赶麋鹿，无意间发现了这个洞穴，最深处通着一处山脉。
山后有个神秘的圆坛状物体，形状就像个大腹坛子，并从中发现了一具尸骸，但这尸骸全然不似人间之物，他们颇感稀奇，便将其从地底带出，可想要再次下去探寻的时候，那山脉却已经消失不见了，只剩下黑茫茫的无底深渊。
传到春秋战国时期，楚幽王视此物为宝骸，来自阴山之下，他常命左右以巫鬼之事占问。
直到楚幽王葬女引来冤魂索命，才把装有宝骸的铜盒放入地下镇住阴山。
洞底有恶鬼看护，外来者胆敢开启此盒，立时便会被它们拖进深渊，打到阴山背后，万劫不得超生。
司马灰等人深觉莫名其妙，挖出宝骸的地方显然就是“天匦”
，但深渊里的山脉怎么会突然消失了？如果铜盒里的“宝骸”
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