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罗大舌头也叹道：“到后来大伙才知道，毛主席到井岗山视察的消息是个谣言，马小秃死得可真他妈不值，这小子当年跟我关系挺不错，我们俩经常在一块玩，我特照顾他。”
司马灰奇道：“你是不是把做梦的事给当真了？我怎么记得你当年在学校净欺负这孩子了，人家马小秃带上火车那一书包鸡蛋还没等到开车，就先被你消灭了一多半。
你究竟是跟马小秃关系不错？还是跟他们家鸡蛋关系不错？”
罗大舌头急道：“我操，那你要这么说可就太操蛋了，现在我这不是坐在火车顶上，突然缅怀起了当年的同学，心里觉得难受吗？咱们挨这苦大累也不算什么，就是干完了活只能在车顶呆着，实在不是滋味，再说忙个没黑没白，挣点血汗钱刚够填饱肚子，这得熬到猴年马月才有出头的时日？”
司马灰点头说：“这种跟着火车替殖民地同胞喂猪的差事，我也不想再干了，这份罪简直不是人受的，我打算去北京打听胜天远的下落，顺便弄笔钱，解决眼下的生存问题。”
罗大舌头一听这话，立刻又来神了：“北京有什么捞钱的地方？”
司马灰说：“当年赵老憋换给咱们的火龙驹皮袄，可是个稀罕物件儿，去缅甸这些年，一直存在夏芹家里，北京地方大，容易找到收货的下家。”
二人说动就动，等跟这趟车回了长沙，就立刻前往北京，通过以前的关系，一面打听胜天远的下落，一面寻些打小鼓的买主。
当时文化大革命虽然还未结束，但北京历来是个“多重世界”
，上下人等各有各的活法，总有些趁着除四旧淘换珍玩宝器的买主，这些人非常了解什么是社会，他们一个个心知肚明，哪朝哪代没有动荡时节？要都是清平盛世，古董便不会流落到穷街陋巷里跟白菜一个价钱了。
这场政治运动早晚得有结束的一天，到时候那些老掉牙的东西就会立刻翻着跟头往上涨，千倍百倍的暴利唾手可得。
旧时称沿街收购旧货者为“打小鼓的”
，常挎个大布褡子，手敲一面巴掌大的扁形小圆鼓走街穿巷，收购范围很广，上到金玉古董、首饰字画，下到鸡零狗碎、破铜烂铁，没有他们不收的，在老北京的五行八作里向来占着一路，所以这些收货者至今仍以旧时称谓自居。
只不过在文革中行事非常低调，从不敢轻易抛头露面，若非熟悉门路的人想找他们也不容易。
可司马灰身份不同，京城里收货的谁不知道他是“旧姓张家”
之后，家底子不比寻常。
因为好东西大多都讲个传承来历，毕竟这玩意儿不是从天上掉下来的，地里也不生长。
你要说某人家祖上三代，都是在火车站抗大包的苦力。
他突然拿出件价值连城的古董来卖，那不用看就知道肯定是假货。
可深宅大院里的人家就不一样了，虽然产业败了，但保不齐还能从哪个犄角旮旯里翻出点好东西，拿到市上就不得了。
果真有几位打小鼓的买主，在得到消息之后，请司马灰到灯市口附近一处民宅里看货，其中有一位姓刘的老师傅，本名叫刘淮水。
相识的都称其为“刘坏水”
，又因眼光犀利鬼道，所以还有个绰号唤作“鬼鼓刘”
。
这刘坏水祖上六代打鼓出身，这还仅是有根有据能查出来的，甚至还有人说老刘家自从宋代起就开始掌管“长生库”
了，在打鼓行中资历最深。
“鬼鼓刘”
戴着副老花镜，穿着朴素简陋，套袖布鞋和半旧的人造革手提包。
既不显山也不露水，要是不知情人的见了，多半会认为这老头大概是哪个国营单位的会计，此人一贯跟旧姓张家相熟。
其余买主都是他给牵的线，一看司马灰和罗大海来了，立刻按旧时规矩过来请安，还口称“八老爷”
。
司马灰知道这都是些场面上的客套话，如今这年头谁拿谁当爷呀？可还是得谦辞道：“刘师傅，咱可不带这样的，您这是折我的寿啊。”
刘坏水陪笑说：“从我爷爷那辈儿起，就给老张家做查柜，何况我年岁大辈份低。
见了您不称八老爷称呼什么？长幼之序可不敢乱。
不知道八老爷这趟回京。
又从户里倒腾出什么好玩意儿，赶紧亮出来让咱们开开眼吧。”
司马灰为了多蒙点钱。
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