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听到一个声音举手，哦！
很诚实。
好，放下。
听到二个声音举手，哦！
听到两个声音，好，请放下。
其实听到二个声音是正确的，你只听到一个声音的时候，表示你的心啊，是被那个钟声所，心已经住在这个钟声上了，你没有把心带回家。
※一个人把心带回家的时候，你会听到二个声音：第一个钟声，第二个无声。
无声也是一个声音。
没有声音，唉，是啊，动静二相，了然不生。
我们现在就是怎么样？我们一看到事情就啪！
跑出去！
然后就是佛陀说的：譬如百千大海弃之，唯认一浮沤体。
就是我们放弃了大海，去追求一个水泡。
我们去住在一个境上的时候，其它的什么都看不到。
所以你听到一个声音，这是我们的习惯。
这个攀缘心。
你的心已经住在这个声音，所以你已经忽略那个无声的声相。
我们再听一次好不好？
你把心带回家，不要动！
不迷、不取、不动。
再听听看，你应该听到两个声音才对！
不要动念头，就像镜子一样，了了分明，不取一相，如如不动。
好！
开始：…锵…好，两个声音对不对？那就对啦，那诸位把心带回家了！
你一动的时候——你动在什么地方，心就在那里。
所以：你要如如不动，你的心就…啪！
清净本然，周遍法界。
但是你不能用攀缘心。
用攀缘心、用那个动的心、用有所住的心，那你就糟糕了。
你临命终的时候，你很难解脱生死的业力。
一个人，心经常动，你要跳脱生死就很困难，即便你念佛都很难。
你经常要保持如如不动，你看事情看得很清楚，就不要动：不迷、不取、不动。
你平常这样训练，你临命终的时候就是这样——保持正念。
好，我们今天就到这个地方。
向下文长，付在来日。
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