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方运道：“在我书法练到第五境之前，我不会去深研琴棋画，平时放松之余偶尔一试也无妨，那山川棋盘对我来说无大用处。”
“那可未必。
你已经展现出丹青天赋，或许在琴棋方面稍加努力就有成就，日后有了好的琴棋文宝，你总不能留着不用吧。”
“或有可能。”
方运没有把话说死，主要是图书馆里的东西太多了，只要是能增强人族的力量，都可以拿出来用，或许就能派上大用场。
于将军道：“山川棋盘你无用，可以换其他有用之物，换一件进士文宝还是有可能的。”
“这个月，我想安心备考。”
方运无奈地说，他太想要去登书山，只有摘得文心，自己的实力才会有质的提升，否则在没有唇枪舌剑前终究难以独当一面。
于兴舒点头道：“也好。
你入书山后，一定要奋力向前，你攀登的越高，我景国好处越大！”
“哦？这我倒不知道，有什么好处？”
方运问。
于兴舒扫视众人，除了冯子墨，周围的人都知趣地离开。
“府试之后，十国各府前十的秀才都会进入书山，哪国的秀才攀登书山最高，就代表哪国的教化昌盛，圣院就会奖励圣页、延寿果或生身果等物。
秀才登书山的时候还不算什么，等举人登书山的时候，据说十国的半圣们都会关注。
因为能登到高处的人，必然会成为我人族栋梁，有莫大的潜力。
一般来说，每一代的四大才子都会在举人登书山时崭露头角，逐渐名动天下。”
“原来如此。”
方运道。
于兴舒严肃地说：“圣道至艰！
人族要跟妖蛮争，人和人之间也要争，要争圣页文宝，让你不会被妖蛮外敌所杀；要争圣地资格，这样你会比别人成长的更快；最重要也是最残酷的，是圣道理念之争。
比如，你的《三字经》已经得罪荀子世家。”
“啊？我明白了。”
方运愣了一下立刻反应过来。
《三字经》的开篇就是“人之初，性本善”
，而亚圣荀子是“性恶论”
的奠基者，这“性恶论”
不是说人一定是恶的坏的，而是认为人自生下来就有恶的一面，这是天生的。
可孟子认为，人生下来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，也就是说人是向善的，生下来就是善良的，所以被奉为性善论的鼻祖。
这就导致孟子世家和荀子世家一直对立，绵延数百年，至今无法和解。
荀子门徒连亚圣孟子的理念都不接受，以后若是有机会，自然会打压方运。
方运还知道，各家内部也有理念冲突，比如韩非世家跟李斯世家虽然同为法家，但因为韩非子和李斯争权，两家至今有不共戴天之仇。
一些新圣也有私仇，有国恨。
方运轻叹一声，因为荀子世家就在庆国，而景国和庆国素来不和，荀子世家自然会不遗余力打压他。
冯子墨安慰道：“荀子世家在我景国力量并不强，只要不离开景国，他们拿你没办法。”
“但愿如此。”
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